地藏菩薩本願經

爾時地藏菩薩摩訶薩 ， 承佛威神 ， 從座而起 ， 胡跪合掌白佛言 ： 世尊 ， 我觀業道眾生 ， 校量布施 ， 有輕有重 ， 有一生受福 ， 有十生受福 ， 有百生千生受大福利者 。 是事云何 ， 唯願世尊為我說之 。

爾時佛告地藏菩薩 ： 吾今於忉利天宮一切眾會 ， 說閻浮提布施較量功德輕重 ， 汝當諦聽 ， 吾為汝說 。

地藏白佛言 ： 我疑是事 ， 願樂欲聞 。

佛告地藏菩薩 ： 南閻浮提 ， 有諸國王 、 宰輔大臣 、 大長者 、 大剎利 、 大婆羅門等 ， 若遇最下貧窮 ， 乃至癃殘瘖啞 ， 聾癡無目 ， 如是種種不完具者 。 是大國王等欲布施時 ， 若能具大慈悲下心含笑 ， 親手遍布施 ， 或使人施 ， 軟言慰喻 ， 是國王等所獲福利 ， 如布施百恆河沙佛功德之利 。 何以故 。 緣是國王等 ， 於是最貧賤輩及不完具者 ， 發大慈心 ， 是故福利有如此報 。 百千生中 ， 常得七寶具足 ， 何況衣食受用 。

復次地藏 ： 若未來世 ， 有諸國王 ， 至婆羅門等 ， 遇佛塔寺 ， 或佛形像 ， 乃至菩薩聲聞辟支佛像 ， 躬自營辦供養布施 。 是國王等 ， 當得三劫為帝釋身 ， 受勝妙樂 。 若能以此布施福利 ， 迴向法界 ， 是大國王等 ， 於十劫中 ， 常為大梵天王 。

復次地藏 ： 若未來世 ， 有諸國王 ， 至婆羅門等 ， 遇先佛塔廟 ， 或至經像 ， 毀壞破落 ， 乃能發心修補 。 是國王等 ， 或自營辦 ， 或勸他人 ， 乃至百千人等布施結緣 。 是國王等 ， 百千生中常為轉輪王身 。 如是他人同布施者 ， 百千生中常為小國王身 。 更能於塔廟前 ， 發迴向心 。 如是國王乃及諸人 ， 盡成佛道 ， 以此果報無量無邊 。

復次地藏 ： 未來世中 ， 有諸國王及婆羅門等 ， 見諸老病及生產婦女 ， 若一念間 ， 具大慈心 ， 布施醫藥飲食臥具 ， 使令安樂 。 如是福利最不思議 ， 一百劫中常為淨居天主 ， 二百劫中常為六欲天主 ， 畢竟成佛 ， 永不墮惡道 ， 乃至百千生中 ， 耳不聞苦聲 。

復次地藏 ： 若未來世中 ， 有諸國王及婆羅門等 ， 能作如是布施 ， 獲福無量 。 更能迴向 ， 不問多少 ， 畢竟成佛 ， 何況釋梵轉輪之報 。 是故地藏 ， 普勸眾生當如是學 。

復次地藏 ： 未來世中 ， 若善男子善女人 ， 於佛法中 ， 種少善根 ， 毛髮沙塵等許 ， 所受福利 ， 不可為喻 。

復次地藏 ： 未來世中 ， 若有善男子善女人 ， 遇佛形像 、 菩薩形像 、 辟支佛形像 、 轉輪王形像 ， 布施供養得無量福 ， 常在人天受勝妙樂 。 若能迴向法界 ， 是人福利不可為喻 。

復次地藏 ： 未來世中 ， 若有善男子善女人 ， 遇大乘經典 ， 或聽聞一偈一句 ， 發殷重心 ， 讚歎恭敬 ， 布施供養 。 是人獲大果報 ， 無量無邊 。 若能迴向法界 ， 其福不可為喻 。

復次地藏 ： 若未來世中 ， 有善男子善女人 ， 遇佛塔寺 ， 大乘經典 。 新者布施供養 ， 瞻禮讚歎 ， 恭敬合掌 。 若遇故者 ， 或毀壞者 ， 修補營理 ， 或獨發心 ， 或勸多人同共發心 。 如是等輩 ， 三十生中常為諸小國王 ， 檀越之人 ， 常為輪王 ， 還以善法教化諸小國王 。

復次地藏 ： 未來世中 ， 若有善男子善女人 ， 於佛法中所種善根 ， 或布施供養 ， 或修補塔寺 ， 或裝理經典 ， 乃至一毛一塵 ， 一沙一渧 。 如是善事 ， 但能迴向法界 ， 是人功德 ， 百千生中受上妙樂 。 如但迴向自家眷屬 ， 或自身利益 ， 如是之果 ， 即三生受樂 ， 捨一得萬報 。 是故地藏 ， 布施因緣 ， 其事如是 。

爾時堅牢地神白佛言 ： 世尊 ， 我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩 ， 皆是大不可思議神通智慧 ， 廣度眾生 。 是地藏菩薩摩訶薩 ， 於諸菩薩誓願深重 ， 世尊 ， 是地藏菩薩於閻浮提有大因緣 。 如文殊 、 普賢 、 觀音 、 彌勒 ， 亦化百千身形 ， 度於六道 ， 其願尚有畢竟 。 是地藏菩薩教化六道一切眾生 ， 所發誓願劫數 ， 如千百億恆河沙 。

世尊 ， 我觀未來及現在眾生 ， 於所住處 ， 於南方清潔之地 ， 以土石竹木作其龕室 ， 是中能塑畫 ， 乃至金銀銅鐵 ， 作地藏形像 ， 燒香供養 ， 瞻禮讚歎 。 是人居處 ， 即得十種利益 。 何等為十 ：

一者 、 土地豐壤 ； 二者 、 家宅永安 ；
三者 、 先亡生天 ； 四者 、 現存益壽 ；
五者 、 所求遂意 ； 六者 、 無水火災 ；
七者 、 虛耗辟除 ； 八者 、 杜絕惡夢 ；
九者 、 出入神護 ； 十者 、 多遇聖因 。

世尊 ， 未來世中 ， 及現在眾生 ， 若能於所住處方面 ， 作如是供養 ， 得如是利益 。

復白佛言 ： 世尊 ， 未來世中 ， 若有善男子善女人 ， 於所住處 ， 有此經典及菩薩像 ， 是人更能轉讀經典 ， 供養菩薩 。 我常日夜以本神力 ， 衛護是人 ， 乃至水火盜賊 ， 大橫小橫 ， 一切惡事 ， 悉皆消滅 。

佛告堅牢地神 ： 汝大神力 ， 諸神少及 。 何以故 ？ 閻浮土地 ， 悉蒙汝護 ， 乃至草木沙石 ， 稻麻竹葦 ， 穀米寶貝 ， 從地而有 ， 皆因汝力 。 又常稱揚地藏菩薩利益之事 。 汝之功德 ， 及以神通 ， 百千倍於常分地神 。 若未來世中 ， 有善男子善女人 ， 供養菩薩 ， 及轉讀是經 ， 但依地藏本願經一事修行者 。 汝以本神力而擁護之 ， 勿令一切災害及不如意事 ， 輒聞於耳 ， 何況令受 。 非但汝獨護是人故 ， 亦有釋梵眷屬 ， 諸天眷屬 ， 擁護是人 。 何故得如是聖賢擁護 ， 皆由瞻禮地藏形像 ， 及轉讀是本願經故 ， 自然畢竟出離苦海 ， 證涅槃樂 。 以是之故 ， 得大擁護 。

爾時世尊 ， 從頂門上 ， 放百千萬億大毫相光 ， 所謂 ：

白毫相光 、 大白毫相光 、
瑞毫相光 、 大瑞毫相光 、
玉毫相光 、 大玉毫相光 、
紫毫相光 、 大紫毫相光 、
青毫相光 、 大青毫相光 、
碧毫相光 、 大碧毫相光 、
紅毫相光 、 大紅毫相光 、
綠毫相光 、 大綠毫相光 、
金毫相光 、 大金毫相光 、
慶雲毫相光 、 大慶雲毫相光 、
千輪毫光 、 大千輪毫光 、
寶輪毫光 、 大寶輪毫光 、
日輪毫光 、 大日輪毫光 、
月輪毫光 、 大月輪毫光 、
宮殿毫光 、 大宮殿毫光 、
海雲毫光 、 大海雲毫光 。

於頂門上放如是等毫相光已 ， 出微妙音 ， 告諸大眾 ， 天龍八部 、 人非人等 ： 聽吾今日於忉利天宮 ， 稱揚讚歎地藏菩薩於人天中 ， 利益等事 、 不思議事 、 超聖因事 、 證十地事 、 畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事 。

說是語時 ， 會中有一菩薩摩訶薩 ， 名觀世音 ， 從座而起 ， 胡跪合掌白佛言 ： 世尊 ， 是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲 ， 憐愍罪苦眾生 ， 於千萬億世界 ， 化千萬億身 。 所有功德及不思議威神之力 。 我聞世尊 ， 與十方無量諸佛 ， 異口同音 ， 讚歎地藏菩薩云 ： 正使過去現在未來諸佛 ， 說其功德 ， 猶不能盡 。 向者 ， 又蒙世尊 ， 普告大眾 ： 欲稱揚地藏利益等事 。 唯願世尊 ， 為現在未來一切眾生 ， 稱揚地藏不思議事 ， 令天龍八部 ， 瞻禮獲福 。

佛告觀世音菩薩 ： 汝於娑婆世界有大因緣 。 若天若龍 、 若男若女 、 若神若鬼 、 乃至六道罪苦眾生 ， 聞汝名者 、 見汝形者 、 戀慕汝者 、 讚歎汝者 。 是諸眾生 ， 於無上道 ， 必不退轉 。 常生人天 ， 具受妙樂 。 因果將熟 ， 遇佛受記 。 汝今具大慈悲 ， 憐愍眾生 ， 及天龍八部 ， 聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事 。 汝當諦聽 ， 吾今說之 。

觀世音言 ： 唯然 ， 世尊 ， 願樂欲聞 ！

佛告觀世音菩薩 ： 未來現在諸世界中 ， 有天人受天福盡 ， 有五衰相現 ， 或有墮於惡道之者 。 如是天人 ， 若男若女 ， 當現相時 ， 或見地藏菩薩形像 、 或聞地藏菩薩名 ， 一瞻一禮 。 是諸天人 ， 轉增天福 ， 受大快樂 ， 永不墮三惡道報 。 何況見聞菩薩 ， 以諸香華 、 衣服 、 飲食 、 寶貝 、 瓔珞 ， 布施供養 ， 所獲功德福利 ， 無量無邊 。

復次觀世音 ： 若未來現在諸世界中 ， 六道眾生臨命終時 ， 得聞地藏菩薩名 ， 一聲歷耳根者 。 是諸眾生 ， 永不歷三惡道苦 。 何況臨命終時 ， 父母眷屬 ， 將是命終人舍宅 、 財物 、 寶貝 、 衣服 ， 塑畫地藏形像 。 或使病人未終之時 ， 眼耳見聞 ， 知道眷屬將舍宅 、 寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像 。 是人若是業報合受重病者 ， 承斯功德 ， 尋即除愈 ， 壽命增益 。 是人若是業報命盡 ， 應有一切罪障業障 ， 合墮惡趣者 。 承斯功德 ， 命終之後 ， 即生人天 ， 受勝妙樂 ， 一切罪障 ， 皆悉消滅 。

復次觀世音菩薩 ： 若未來世 ， 有男子女人 ， 或乳哺時 、 或三歲 、 五歲 、 十歲以下 ， 亡失父母 ， 乃及亡失兄弟姐妹 ， 是人年既長大 ， 思憶父母及諸眷屬 ， 不知落在何趣 、 生何世界 、 生何天中 ？ 是人若能塑畫地藏菩薩形像 ， 乃至聞名 ， 一瞻一禮 ， 一日至七日 ， 莫退初心 ， 聞名見形 ， 瞻禮供養 。 是人眷屬 ， 假因業故 ， 墮惡趣者 ， 計當劫數 ， 承斯男女 ， 兄弟姊妹 ， 塑畫地藏形像 ， 瞻禮功德 ， 尋即解脫 ， 生人天中 ， 受勝妙樂 。 是人眷屬 ， 如有福力 ， 已生人天 ， 受勝妙樂者 ， 即承斯功德 ， 轉增聖因 ， 受無量樂 。

是人更能三七日中 ， 一心瞻禮地藏形像 ， 念其名字 ， 滿於萬遍 。 當得菩薩現無邊身 ， 具告是人 ， 眷屬生界 。 或於夢中 ， 菩薩現大神力 ， 親領是人 ， 於諸世界 ， 見諸眷屬 。 更能每日念菩薩名千遍 ， 至於千日 。 是人當得菩薩遣所在土地鬼神 ， 終身衛護 ， 現世衣食豐溢 ， 無諸疾苦 。 乃至橫事不入其門 ， 何況及身 。 是人畢竟得菩薩摩頂授記 。

復次觀世音菩薩 ： 若未來世有善男子善女人 ， 欲發廣大慈心 ， 救度一切眾生者 ， 欲修無上菩提者 ， 欲出離三界者 。 是諸人等 ， 見地藏形像 ， 及聞名者 ， 至心歸依 ， 或以香華 、 衣服 、 寶貝 、 飲食 ， 供養瞻禮 。 是善男女等 ， 所願速成 ， 永無障礙 。

復次觀世音 ： 若未來世 ， 有善男子善女人 ， 欲求現在未來百千萬億等願 ， 百千萬億等事 。 但當歸依瞻禮 、 供養讚歎 ， 地藏菩薩形像 。 如是所願所求 ， 悉皆成就 。 復願地藏菩薩具大慈悲 ， 永擁護我 。 是人於睡夢中 ， 即得菩薩摩頂授記 。

復次觀世音菩薩 ： 若未來世 ， 善男子善女人 ， 於大乘經典 ， 深生珍重 ， 發不思議心 ， 欲讀欲誦 。 縱遇明師教視令熟 ， 旋得旋忘 ， 動經年月 ， 不能讀誦 。 是善男子等 ， 有宿業障 ， 未得消除 ， 故於大乘經典 ， 無讀誦性 。 如是之人 ， 聞地藏菩薩名 、 見地藏菩薩像 ， 具以本心恭敬陳白 ， 更以香華 、 衣服 、 飲食 、 一切玩具 ， 供養菩薩 。 以淨水一盞 ， 經一日一夜安菩薩前 ， 然後合掌請服 ， 回首向南 。 臨入口時 ， 至心鄭重 ， 服水既畢 ， 慎五辛酒肉 ， 邪婬妄語 ， 及諸殺害 ， 一七日或三七日 。 是善男子善女人 ， 於睡夢中 ， 具見地藏菩薩現無邊身 ， 於是人處 ， 授灌頂水 。 其人夢覺 ， 即獲聰明 ， 應是經典 ， 一歷耳根 ， 即當永記 ， 更不忘失一句一偈 。

復次觀世音菩薩 ： 若未來世 ， 有諸人等 ， 衣食不足 ， 求者乖願 、 或多病疾 、 或多凶衰 、 家宅不安 、 眷屬分散 、 或諸橫事 ， 多來忤身 ， 睡夢之間 ， 多有驚怖 。 如是人等 ， 聞地藏名 、 見地藏形 ， 至心恭敬 ， 念滿萬遍 。 是諸不如意事 ， 漸漸消滅 ， 即得安樂 、 衣食豐溢 ， 乃至於睡夢中 ， 悉皆安樂 。

復次觀世音菩薩 ： 若未來世 ， 有善男子善女人 ， 或因治生 、 或因公私 、 或因生死 、 或因急事 ， 入山林中 、 過渡河海 、 乃及大水 、 或經險道 。 是人先當念地藏菩薩名萬遍 ， 所過土地 ， 鬼神衛護 ， 行住坐臥 ， 永保安樂 。 乃至逢於虎狼師子 ， 一切毒害 ， 不能損之 。

佛告觀世音菩薩 ： 是地藏菩薩 ， 於閻浮提有大因緣 ， 若說於諸眾生見聞利益等事 ， 百千劫中 ， 說不能盡 。 是故觀世音 ， 汝以神力流布是經 ， 令娑婆世界眾生 ， 百千萬劫永受安樂 。

爾時世尊 ， 而說偈言 ：

吾觀地藏威神力 ， 恆河沙劫說難盡 ， 見聞瞻禮一念間 ， 利益人天無量事 。
若男若女若龍神 ， 報盡應當墮惡道 ， 至心歸依大士身 ， 壽命轉增除罪障 。
少失父母恩愛者 ， 未知魂神在何趣 ， 兄弟姊妹及諸親 ， 生長以來皆不識 。
或塑或畫大士身 ， 悲戀瞻禮不暫捨 ， 三七日中念其名 ， 菩薩當現無邊體 ，
示其眷屬所生界 ， 縱墮惡趣尋出離 。 若能不退是初心 ， 即獲摩頂受聖記 。
欲修無上菩提者 ， 乃至出離三界苦 。 是人既發大悲心 ， 先當瞻禮大士像 ，
一切諸願速成就 ， 永無業障能遮止 。 有人發心念經典 ， 欲度群迷超彼岸 ，
雖立是願不思議 ， 旋讀旋忘多廢失 ， 斯人有業障惑故 ， 於大乘經不能記 。
供養地藏以香華 ， 衣服飲食諸玩具 ， 以淨水安大士前 ， 一日一夜求服之 ，
發殷重心慎五辛 ， 酒肉邪婬及妄語 ， 三七日內勿殺害 ， 至心思念大士名 ，
即於夢中見無邊 ， 覺來便得利根耳 ， 應是經教歷耳聞 ， 千萬生中永不忘 。
以是大士不思議 ， 能使斯人獲此慧 。 貧窮眾生及疾病 ， 家宅凶衰眷屬離 。
睡夢之中悉不安 ， 求者乖違無稱遂 。 至心瞻禮地藏像 ， 一切惡事皆消滅 。
至於夢中盡得安 ， 衣食豐饒神鬼護 。 欲入山林及渡海 ， 毒惡禽獸及惡人 ，
惡神惡鬼并惡風 ， 一切諸難諸苦惱 。 但當瞻禮及供養 ， 地藏菩薩大士像 ，
如是山林大海中 ， 應是諸惡皆消滅 。 觀音至心聽吾說 ， 地藏無盡不思議 ，
百千萬劫說不周 ， 廣宣大士如是力 。 地藏名字人若聞 ， 乃至見像瞻禮者 ，
香華衣服飲食奉 ， 供養百千受妙樂 。 若能以此迴法界 ， 畢竟成佛超生死 。
是故觀音汝當知 ， 普告恆沙諸國土 。

爾時世尊舉金色臂 ， 又摩地藏菩薩摩訶薩頂 ， 而作是言 ： 地藏地藏 ， 汝之神力不可思議 、 汝之慈悲不可思議 、 汝之智慧不可思議 、 汝之辯才不可思議 ， 正使十方諸佛 ， 讚歎宣說汝之不思議事 ， 千萬劫中 ， 不能得盡 。

地藏地藏 ， 記吾今日在忉利天中 ， 於百千萬億不可說 ， 不可說 ， 一切諸佛菩薩 ， 天龍八部 ， 大會之中 ， 再以人天諸眾生等 ， 未出三界 ， 在火宅中者 ， 付囑於汝 。 無令是諸眾生 ， 墮惡趣中 ， 一日一夜 ， 何況更落五無間 ， 及阿鼻地獄 ， 動經千萬億劫 ， 無有出期 。

地藏 ， 是南閻浮提眾生 ， 志性無定 ， 習惡者多 。 縱發善心 ， 須臾即退 。 若遇惡緣 ， 念念增長 。 以是之故 ， 吾分是形 ， 百千億化度 ， 隨其根性而度脫之 。

地藏 ， 吾今殷勤 ， 以天人眾 ， 付囑於汝 。 未來之世 ， 若有天人 ， 及善男子善女人 ， 於佛法中 ， 種少善根 ， 一毛一塵 ， 一沙一渧 ， 汝以道力 ， 擁護是人 ， 漸修無上 ， 勿令退失 。

復次地藏 ， 未來世中 ， 若天若人 ， 隨業報應 ， 落在惡趣 。 臨墮趣中 ， 或至門首 ， 是諸眾生 ， 若能念得一佛名 ， 一菩薩名 ， 一句一偈大乘經典 。 是諸眾生 ， 汝以神力 ， 方便救拔 ， 於是人所 ， 現無邊身 ， 為碎地獄 ， 遣令生天 ， 受勝妙樂 。

爾時世尊 ， 而說偈言 ：

現在未來天人眾 ， 吾今慇懃付囑汝 ， 以大神通方便度 ， 勿令墮在諸惡趣 。

爾時地藏菩薩摩訶薩 ， 胡跪合掌白佛言 ： 世尊 ， 唯願世尊不以為慮 。 未來世中 ， 若有善男子善女人 ， 於佛法中 ， 一念恭敬 ， 我亦百千方便 ， 度脫是人 ， 於生死中速得解脫 。 何況聞諸善事 ， 念念修行 ， 自然於無上道永不退轉 。

說是語時 ， 會中有一菩薩 ， 名虛空藏 ， 白佛言 ： 世尊 ， 我自至忉利 ， 聞於如來讚歎地藏菩薩 ， 威神勢力 ， 不可思議 。 未來世中 ， 若有善男子善女人 ， 乃及一切天龍 ， 聞此經典及地藏名字 ， 或瞻禮形像 ， 得幾種福利 ？ 唯願世尊 ， 為未來現在一切眾等 ， 略而說之 。

佛告虛空藏菩薩 ： 諦聽諦聽 ！ 吾當為汝分別說之 。 若未來世 ， 有善男子善女人 ， 見地藏形像 ， 及聞此經 ， 乃至讀誦 ， 香華飲食 ， 衣服珍寶 ， 布施供養 ， 讚歎瞻禮 ， 得二十八種利益 ：

一者 、 天龍護念 ， 二者 、 善果日增 ，
三者 、 集聖上因 ， 四者 、 菩提不退 ，
五者 、 衣食豐足 ， 六者 、 疾疫不臨 ，
七者 、 離水火災 ， 八者 、 無盜賊厄 ，
九者 、 人見欽敬 ， 十者 、 神鬼助持 ，
十一者 、 女轉男身 ， 十二者 、 為王臣女 ，
十三者 、 端正相好 ， 十四者 、 多生天上 。
十五者 、 或為帝王 ， 十六者 、 宿智命通 ，
十七者 、 有求皆從 ， 十八者 、 眷屬歡樂 ，
十九者 、 諸橫消滅 ， 二十者 、 業道永除 ，
二十一者 、 去處盡通 ， 二十二者 、 夜夢安樂 ，
二十三者 、 先亡離苦 ， 二十四者 、 宿福受生 ，
二十五者 、 諸聖讚歎 ， 二十六者 、 聰明利根 ，
二十七者 、 饒慈愍心 ， 二十八者 、 畢竟成佛 。

復次虛空藏菩薩 ： 若現在未來 ， 天龍鬼神 ， 聞地藏名 ， 禮地藏形 ， 或聞地藏本願事行 ， 讚歎瞻禮 ， 得七種利益 ：

一者 、 速超聖地 ， 二者 、 惡業消滅 ，
三者 、 諸佛護臨 ， 四者 、 菩提不退 ，
五者 、 增長本力 ， 六者 、 宿命皆通 ，
七者 、 畢竟成佛 。

爾時 ， 十方一切諸來 ， 不可說不可說諸佛如來 ， 及大菩薩天龍八部 ， 聞釋迦牟尼佛 ， 稱揚讚歎地藏菩薩 ， 大威神力 ， 不可思議 ， 歎未曾有 。

是時 ， 忉利天 ， 雨無量香華 ， 天衣珠瓔 ， 供養釋迦牟尼佛 ， 及地藏菩薩已 ， 一切眾會 ， 俱復瞻禮 ， 合掌而退 。

讚
地藏本誓 ， 校量經因 ， 癃殘瘖瘂是前生 ， 今世諷大乘 ， 福利無窮 ， 決定寶蓮生 。

南無常住十方僧 _(三稱)

地藏菩薩本願經卷下