地藏菩薩本願經

唐‧于闐國‧三藏沙門‧實叉難陀 譯
南無本師釋迦牟尼佛 (三稱)
開經偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

如是我聞 一時佛在忉利天 為母說法
這是我所聽說的,有一天釋迦牟尼佛在忉利天為母親宣說佛法。
爾時十方無量世界 不可說不可說一切諸佛 及大菩薩摩訶薩 皆來集會 讚歎釋迦牟尼佛 能於五濁惡世 現不可思議大智慧神通之力 調伏剛強眾生 知苦樂法 各遣侍者 問訊世尊
這時,各方世界無量諸佛及大菩薩們,都來集會。讚歎釋迦牟尼佛能夠在五濁泛濫的惡世之中,用不可思議的神通智慧,調伏那些倔強難馴的眾生,使他們知道前世惡業而遭受的痛苦,從而樂於歸依佛法。大家都派遣使者,向釋迦牟尼佛問安。
是時 如來含笑 放百千萬億大光明雲
所謂大圓滿光明雲 大慈悲光明雲
大智慧光明雲 大般若光明雲
大三昧光明雲 大吉祥光明雲
大福德光明雲 大功德光明雲
大歸依光明雲 大讚歎光明雲
這時,如來滿臉含笑,放出無數道各種鮮豔的光明雲彩,
所謂大圓滿光明雲、 大慈悲光明雲、
大智慧光明雲、 大般若光明雲、
大三昧光明雲、 大吉祥光明雲、
大福德光明雲、 大功德光明雲、
大歸依光明雲、 大讚嘆光明雲。

放如是等不可說光明雲已 又出種種微妙之音
所謂檀波羅蜜音 尸波羅蜜音
羼提波羅密音 毗離耶波羅蜜音
禪波羅蜜音 般若波羅密音
慈悲音 喜捨音
解脫音 無漏音
智慧音 大智慧音
師子吼音 大師子吼音
雲雷音 大雲雷音
放出這許許多多光明雲後,又發出各種微妙的音聲,
所謂檀波羅蜜音、 尸波羅蜜音、
羼提波羅蜜音、 毗離耶波羅蜜音、
禪波羅蜜音、 般若波羅蜜音、
慈悲音、 喜舍音、
解脫音、 無漏音、
智慧音、 大智慧音、
師子吼音、 大師子吼音、
雲雷音、 大雲雷音。

出如是等不可說不可說音已 娑婆世界 及他方國土 有無量億天龍鬼神 亦集到忉利天宮 所謂:
四天王天 忉利天
須燄摩天 兜率陀天
化樂天 他化自在天
梵眾天 梵輔天
大梵天 少光天
無量光天 光音天
少淨天 無量淨天
遍淨天 福生天
福愛天 廣果天
無想天 無煩天
無熱天 善見天
善現天 色究竟天
摩醯首羅天 乃至非想非非想處天
一切天眾 龍眾 鬼神等眾 悉來集會
發出這許許多多種音聲後,娑婆世界及其他國中有無數的天龍鬼神,也齊集到忉利天宮,這些鬼神有來自:
四天王天、 忉利天、
須焰摩天、 兜率天、
化樂天、 他化自在天、
梵眾天、 梵輔天、
大梵天、 少光天、
無量光天、 光音天、
少淨天、 無量淨天、
遍淨天、 福生天、
福愛天、 廣果天、
無想天、 無煩天、
無熱天、 善見天、
善現天、 色究竟天、
摩醯首羅天、 乃至非想非非想處天。
一切天眾、龍眾、鬼神等,都來集會。
復有他方國土 及娑婆世界
海神 江神
河神 樹神
山神 地神
川澤神 苗稼神
晝神 夜神
空神 天神
飲食神 草木神
如是等神 皆來集會
還有其他國土及娑婆世界的
海神、 江神、
河神、 樹神、
山神、 地神、
川澤神、 苗稼神、
晝神、 夜神、
空神、 天神、
飲食神、 草木神,
這些神等都來集會。
復有他方國土 及娑婆世界 諸大鬼王 所謂
惡目鬼王 噉血鬼王
噉精氣鬼王 噉胎卵鬼王
行病鬼王 攝毒鬼王
慈心鬼王 福利鬼王
大愛敬鬼王
如是等鬼王 皆來集會
還有其他國土及娑婆世界的各大鬼王:
所謂惡目鬼王、 啖血鬼王、
啖精氣鬼王、 啖胎卵鬼王、
行病鬼王、 攝毒鬼王、
慈心鬼王、 福利鬼王、
大愛敬鬼王等,
這些鬼王也都前來集會。
爾時釋迦牟尼佛 告文殊師利法王子菩薩摩訶薩 汝觀是一切諸佛菩薩 及天龍鬼神 此世界 他世界 此國土 他國土 如是今來集會到忉利天者 汝知數不
這時,釋迦牟尼佛告訴文殊師利法王子:「你看這一切諸佛、菩薩,以及一切天龍八部鬼神,這個世界和其他世界,這個國土和其他國土,現在都集會到忉利天宮的,你能知道有多少嗎?」
文殊師利白佛言 世尊 若以我神力 千劫測度 不能得知
文殊師利回答說:「世尊,假使用我的神通來推算,用千劫時間都不能得知。」
佛告文殊師利 吾以佛眼觀故 猶不盡數 此皆是地藏菩薩久遠劫來 已度 當度 未度 已成就 當成就 未成就
佛告訴文殊師利:「不但你不知道,就連我用佛眼來觀察,也不知道數目有多少。這都是地藏菩薩久遠劫以來,已經度,應該度,或者還未度的眾生,就是過去、現在、未來的眾生。
文殊師利白佛言 世尊 我已過去久修善根 證無礙智 聞佛所言 即當信受 小果聲聞 天龍八部 及未來世諸眾生等 雖聞如來誠實之語 必懷疑惑 設使頂受 未免興謗 唯願世尊 廣說地藏菩薩摩訶薩 因地作何行 立何願 而能成就不思議事
文殊師利對佛說:「世尊,我在過去很多劫中修了很多善根,已證得無所障礙的智慧,我聽了佛所說的事,立即就能明白、相信接受。而那些只具有小果位的聲聞的羅漢們、天龍八部眾,以及後來的世間眾生,雖然聽到佛這麼真誠懇切的話,心裏仍生疑惑,即使暫時頂奉受持,但過後又可能生起誹謗。希望世尊你能廣說地藏菩薩因他修了什麼善業,發了什麼大願,而能成就這種不可思議的事情。」
佛告文殊師利 譬如三千大千世界所有草木叢林 稻麻竹葦 山石微塵 一物一數 作一恆河 一恆河沙 一沙一界 一界之內 一塵一劫 一劫之內 所積塵數 盡充為劫 地藏菩薩證十地果位以來 千倍多於上喻 何況地藏菩薩在聲聞 辟支佛地
佛告訴文殊師利說:「譬如在三千大千世界中,地上的花草、樹木、叢林、稻、麻、竹葦、山石、微塵等,所有東西都譬喻為一條恆河,在每一條恆河中的每一粒沙,譬喻為一個世界。在每個世界中,每一粒微塵譬喻為一個劫,於這個世界一劫內所有積聚的微塵數量,全都當作劫的數量,你看這數目是多少?地藏菩薩獲得十地果位到現在,度生數目已經超過以上所譬喻的數目了,更何況地藏菩薩未證十地果位前,於聲聞羅漢、辟支佛的時候開始度生呢?」
文殊師利 此菩薩威神誓願 不可思議 若未來世 有善男子 善女人 聞是菩薩名字 或讚歎 或瞻禮 或稱名 或供養 乃至彩畫刻鏤塑漆形像 是人當得百返生於三十三天 永不墮惡道
「文殊師利,這位地藏菩薩的威力和他所發誓願力,都是不可思議的。假使未來世時,有善男子、善女人,聽到地藏菩薩的名字、或稱讚、或瞻仰、或稱念菩薩名號、或供養,甚至彩繪或雕塑地藏菩薩的形像。這個人必能往生上三十三天達百次以上,而永遠不會墮入地獄、餓鬼、畜生這三惡道裏。」
文殊師利 是地藏菩薩摩訶薩 於過去久遠不可說 不可說劫前 身為大長者子 時世有佛 號曰師子奮迅具足萬行如來 時長者子 見佛相好 千福莊嚴 因問彼佛 作何行願 而得此相 時師子奮迅具足萬行如來告長者子 欲證此身 當須久遠度脫一切受苦眾生
「文殊師利,這位地藏大菩薩,在過去很久不可說不可說那麼多的劫數以前,是一位富裕且有大勢力財主的兒子。當時有一位佛,名為師子奮迅具足萬行如來,這位財主之子看到佛相美好,有千福莊嚴,便問佛說:『你以前做過什麼功德?發過什麼誓願而能得到這樣圓滿莊嚴的身相呢?』這時,如來便告長者子說:『你想要得到這種莊嚴相好具足的身相,就應該在久遠的大劫裏,救脫一切受苦眾生,使他們離苦得樂。』」
文殊師利 時長者子 因發願言 我今盡未來際不可計劫 為是罪苦六道眾生 廣設方便 盡令解脫 而我自身 方成佛道 以是於彼佛前 立斯大願 于今百千萬億那由他不可說劫 尚為菩薩
「文殊師利,這時財主的兒子就發誓願說:『我從現在直至未來無法計算之多的大劫中,為六道輪迴受苦的眾生,廣設種種方便法門,讓他們全都解脫,然後我才成佛道。』於是,他就在這個佛面前立下這個大願。至今已過了百千萬億多得無法計算的劫數後,還是菩薩,沒有成佛。」
又於過去 不可思議阿僧祇劫 時世有佛 號曰覺華定自在王如來 彼佛壽命 四百千萬億阿僧祇劫 像法之中 有一婆羅門女 宿福深厚 眾所欽敬 行住坐臥 諸天衛護 其母信邪 常輕三寶
又在過去無數劫以前,當時有一位佛,名號叫覺華定自在王如來,那佛的壽命有四百千萬億無數劫長。在像法之時,有一位婆羅門女,經過長期修行,種植了極深厚的善根,人們都欽慕恭敬,無論行住坐臥,都有天神來保護。她的母親深信邪魔外道,常對佛、法、僧三寶非議輕慢。
是時聖女廣設方便 勸誘其母 令生正見 而此女母 未全生信 不久命終 魂神墮在無間地獄 時婆羅門女 知母在世 不信因果 計當隨業 必生惡趣 遂賣家宅 廣求香華 及諸供具 於先佛塔寺 大興供養 見覺華定自在王如來 其形像在一寺中 塑畫威容 端嚴畢備
這時,那位婆羅門聖女,多方施行種種方便法門,勸令誘導她的母親,讓她生起正確的知見。而婆羅門女的母親並不完全相信佛法。不久其母死後,她的魂神墮到無間地獄裏。這時,婆羅門女知道她的母親在世時,不信因果報應的道理,做了惡事,必然隨業報墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道中。於是,為救拔其母,就變賣家產土地,籌備香花及各種供佛的物品,在先佛塔寺中大舉供養。當時她在一所寺中看到覺華定自在王如來的畫像,容貌威儀,極為端莊。
時婆羅門女 瞻禮尊容 倍生敬仰 私自念言 佛名大覺 具一切智 若在世時 我母死後 儻來問佛 必知處所 時婆羅門女 垂泣良久 瞻戀如來 忽聞空中聲曰 泣者聖女 勿至悲哀 我今示汝母之去處 婆羅門女合掌向空 而白空曰 是何神德 寬我憂慮 我自失母以來 晝夜憶戀 無處可問知母生界 時空中有聲 再報女曰 我是汝所瞻禮者 過去覺華定自在王如來 見汝憶母 倍於常情眾生之分 故來告示
這時,婆羅門女瞻仰禮拜了該佛的尊容後,倍生敬仰之心,心裏說道:「既然這位佛名號叫做大覺(大覺悟),一定具備一切圓滿的智慧。如果這位佛還在世間,我母親死後倘來問佛,佛必定知道我母親往生到那裏去了。」此時,婆羅門女流淚不止,瞻仰如來。忽然聽到空中有聲音說:「這位哭泣的聖女,不要太悲哀了,我現在告訴你母親的去處。」婆羅門女雙手合掌,向空中遙拜,並對空中說:「是何等大德神靈來安慰我呢?我自從失去母親以來,晝夜思念,沒有地方可以問到我母往生之處。」這時空中有聲再次回答說:「我就是你所瞻仰禮拜的過去佛覺華定自在王如來,看到你思念母親倍於一般眾生的分上,所以來告訴你母親的去處。」
婆羅門女聞此聲已 舉身自撲 肢節皆損 左右扶侍 良久方蘇 而白空曰 願佛慈愍 速說我母生界 我今身心 將死不久 時覺華定自在王如來 告聖女曰 汝供養畢 但早返舍 端坐思惟吾之名號 即當知母所生去處
婆羅門女聽完這話後,舉身向前猛撲,著地禮佛,竟將自己的肢節都跌損了,在她左右的人把她扶起來,很長時間才甦醒過來。便對空中說:「請佛大發慈悲愍念同情我,趕快告訴我母親往生的去處,我現在這個身體不久將要死了。」這時覺華定自在王如來告訴婆羅門聖女說:「你供養完畢之後,早點回家,專心一意念我的名號,便知道你母親所往生的地方。」
時婆羅門女尋禮佛已 即歸其舍 以憶母故 端坐念覺華定自在王如來 經一日一夜 忽見自身到一海邊 其水涌沸 多諸惡獸 盡復鐵身 飛走海上 東西馳逐 見諸男子女人 百千萬數 出沒海中 被諸惡獸爭取食噉 又見夜叉 其形各異 或多手多眼 多足多頭 口牙外出 利刃如劍 驅諸罪人 使近惡獸 復自搏攫 頭足相就 其形萬類 不敢久視
當時婆羅門女拜完了佛,立即回家,因為她思憶母親的緣故,便端坐念覺華定自在王如來的名號。經過一日一夜,忽然見自己來到岸邊,那裏海水洶湧滾燙,有許多種惡獸,好像鐵身一樣,在海上東奔西跑。又見這麼多的男子女人,成百成千成萬,出入海中,被那些惡獸爭相吞食。又看見夜叉,其容貌各不相同,有的身體長着多手、或多眼、或多腳、或多頭,牙齒長到了嘴的外面,像劍一樣鋒利,追趕着那些罪人,使他們靠近那些惡獸。夜叉又聯同惡獸把罪人捉住,將他們的身體如頭、足等扭在一起,形狀千奇百怪,令人不敢久看。
時婆羅門女 以念佛力故 自然無懼 有一鬼王 名曰無毒 稽首來迎 白聖女曰 善哉 菩薩 何緣來此
這時婆羅門女因念佛得神力的緣故,自然沒有恐懼。有一位鬼王,名號叫做無毒,走過來向婆羅門女叩頭相迎,並對她說:「菩薩你好!為什麼你要到這裏來呢?」
時婆羅門女問鬼王曰 此是何處
這時婆羅門女問鬼王說:「這是什麼地方?」
無毒答曰 此是大鐵圍山西面第一重海
無毒回答說:「這是大鐵圍山西面第一重海。」
聖女問曰 我聞鐵圍之內 地獄在中 是事實否
聖女又問說:「我聽說在鐵圍山內,地獄便在其中,這是事實嗎?」
無毒答曰 實有地獄
無毒答說:「確實是有地獄。」
聖女問曰 我今云何得到獄所
聖女又問:「我現在怎樣才能到得地獄裏去呢?」
無毒答曰 若非威神 即須業力 非此二事 終不能到
無毒答說:「如果不是大威神力,就需要業力,才能到達這個地方,沒有這兩種因緣,是永遠不能到這地方來的。」
聖女又問 此水何緣 而乃涌沸 多諸罪人 及以惡獸
聖女又問:「這裏的海水是什麼緣故,竟不斷地滾沸呢?為什麼有這麼多的罪人和惡獸呢?」
無毒答曰 此是閻浮提造惡眾生 新死之者 經四十九日後 無人繼嗣 為作功德 救拔苦難 生時又無善因 當據本業所感地獄 自然先渡此海 海東十萬由旬 又有一海 其苦倍此 彼海之東 又有一海 其苦復倍 三業惡因之所招感 共號業海 其處是也
無毒回答說:「這些都是閻浮作惡的眾生,剛死之時,經四十九日後,無人為他們繼修功德,救拔出離苦難;他們活着的時候,又沒有修一點善行的因緣,就要根據他們本身所作的惡業,招感到相關地獄中,途中自然要渡這個苦海。此海的東面十萬由旬,又有一海,它的苦處更為加倍;那個海的東面,還有一海,它的苦處更比前兩海加倍。他們都是因身、口、意所作的惡業而招感墮入到苦海中,所以這三海就叫作業海,就是這個地方。」
聖女又問鬼王無毒曰 地獄何在
聖女又問無毒鬼王說:「地獄究竟是在什麼地方呢?」
無毒答曰 三海之內 是大地獄 其數百千 各各差別 所謂大者 具有十八 次有五百 苦毒無量 次有千百 亦無量苦
無毒回答說:「在這三個業海之內,就是大地獄,其內有成千上百個小地獄,每個地獄各不相同。所說的大地獄,共有十八個;其次有五百個地獄,每個地獄所受的苦是無法計算的;再其次有千百個小地獄,所受的苦也是無法計算的。」
聖女又問大鬼王曰 我母死來未久 不知魂神當至何趣
聖女又問無毒大鬼王說:「我的母親剛死不久,不知道她的魂神投生到什麼地方?」
鬼王問聖女曰 菩薩之母 在生習何行業
鬼王問聖女說:「你的母親在世時她曾做過什麼事呢?」
聖女答曰 我母邪見 譏毀三寶 設或暫信 旋又不敬 死雖日淺 未知生處
聖女回答說:「我母親在世時存有不正確的觀念,譏笑毀謗佛、法、僧三寶,即使暫時相信,不久又不恭敬。她死後時間雖然不長,還不知道她會往生到那裏。」
無毒問曰 菩薩之母 姓氏何等
無毒問說:「你母親姓什麼?」
聖女答曰 我父我母 俱婆羅門種 父號尸羅善現 母號悅帝利
聖女答說:「我父親母親都是婆羅門種姓,父親名叫尸羅善現,母親名叫悅帝利。」
無毒合掌啟菩薩曰 願聖者卻返本處 無至憂憶悲戀 悅帝利罪女 生天以來 經今三日 云承孝順之子 為母設供修福 布施覺華定自在王如來塔寺 非唯菩薩之母 得脫地獄 應是無間罪人 此日悉得受樂 俱同生訖
無毒鬼王合掌告訴婆羅門女說:「希望你立即回家吧,不要憂愁悲哀。你母親悅帝利罪女生天以來已經三天。全靠她孝順的女兒為母親設齋修福做功德,布施覺華定自在王如來塔寺。不但她得到解脫地獄之苦,連同墮入無間地獄的所有罪人,此日都一起生天享樂了。」
鬼王言畢 合掌而退 婆羅門女 尋如夢歸 悟此事已 便於覺華定自在王如來塔像之前 立弘誓願 願我盡未來劫 應有罪苦眾生 廣設方便 使令解脫
鬼王說畢,合掌而退。婆羅門女不久便如從夢中醒來一樣,她明白這件事後,便在覺華定自在王如來塔像之前,立下宏大的誓願──願我盡未來世界的所有劫數,我都要為所有造罪受苦的眾生,廣設種種方便,使他們得到解脫苦難。
佛告文殊師利 時鬼王無毒者 當今財首菩薩是 婆羅門女者 即地藏菩薩是
佛告訴文殊師利:「當時那個無毒鬼王,就是現在的財首菩薩;那位婆羅門女,就是這位地藏菩薩。」

分身集會品第二

爾時百千萬億不可思 不可議 不可量 不可說無量阿僧祇世界 所有地獄處 分身地藏菩薩 俱來集在忉利天宮 以如來神力故 各以方面 與諸得解脫從業道出者 亦各有千萬億那由他數 共持香華 來供養佛
這時,有百千萬億無數世界、所有從地獄來的地藏菩薩分身,都聚集到忉利天宮。仗以佛的神通力緣故,來自各方從地獄業道得到解脫的眾生,也有千萬億數不清的數目,都聚集到忉利天宮,手持香花來供養佛。
彼諸同來等輩 皆因地藏菩薩教化 永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提 是諸眾等 久遠劫來 流浪生死 六道受苦 暫無休息 以地藏菩薩廣大慈悲 深誓願故 各獲果證 既至忉利 心懷踴躍 瞻仰如來 目不暫捨
那些一同前來的眾生,都是受地藏菩薩的教化,永遠不會從無上正等正覺中退轉。這些眾生,從久遠劫以前到現在,都在生死苦海裏顛沛流浪,受六道輪迴之苦,沒有一點時間休息。由於地藏菩薩以廣大慈悲之心,誓願救拔苦難的緣故,這些眾生個個都證得了果位。他們現在來到忉利天宮,心情歡欣而激動,瞻仰如來,眼睛一刻也不離開佛。
爾時 世尊舒金色臂 摩百千萬億不可思 不可議 不可量 不可說 無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂 而作是言 吾於五濁惡世 教化如是剛強眾生 令心調伏 捨邪歸正 十有一二 尚惡習在 吾亦分身千百億 廣設方便 或有利根 聞即信受 或有善果 勤勸成就 或有暗鈍 久化方歸 或有業重 不生敬仰 如是等輩眾生 各各差別 分身度脫
這時,佛伸出他那金色的手臂,摸無量分身地藏菩薩的頭頂並且這樣說:「我在這五濁惡世中,教化這麼多剛強頑固的眾生,使他們的心都能調伏柔順,捨棄邪道,走上正道,但在十個之中,有一兩個還是惡習不改。我也分作千百億個化身,用種種方法來度脫他們。其中利根聰明的,聽我一講,就能相信接受;有些做過善業有善根的人,要經常耐心教化他們,然後才能成就;有些愚笨魯鈍的人,長期教化他們,才能使他們歸依佛法;還有些罪業太重的,對佛法不敬仰。像這種種眾生,各有不同的根性,我都要分身去救度他們,令他們脫離苦海。」
或現男子身 或現女人身 或現天龍身 或現神鬼身 或現山林川原 河池泉井 利及於人 悉皆度脫 或現天帝身 或現梵王身 或現轉輪王身 或現居士身 或現國王身 或現宰輔身 或現官屬身 或現比丘 比丘尼 優婆塞 優婆夷身 乃至聲聞 羅漢 辟支佛 菩薩等身 而以化度 非但佛身 獨現其前
「我或者現男子身,或者現女人身,或者現天龍身,或者現神鬼身,或變成山、林、川、原、河、池、泉、井,為眾人造利,從而使他們全部脫離苦海。我或者現天帝身,或現梵天王身,或現轉輪王身,或現居士身,或現國王身,或現宰相大臣身,或現大官的眷屬身,或現和尚身,或現尼姑身,或現男居士身,或現女居士身,甚至現聲聞羅漢、辟支佛、菩薩等身,用種種形象方便、隨緣化度眾生,並不只以佛身出現在眾生面前。」
汝觀吾累劫勤苦 度脫如是等難化剛強罪苦眾生 其有未調伏者 隨業報應 若墮惡趣 受大苦時 汝當憶念吾在忉利天宮 殷懃付囑 令娑婆世界 至彌勒出世已來眾生 悉使解脫 永離諸苦 遇佛授記
「你看我無數劫以來,這樣辛勤勞苦,度脫像這樣難化的頑固罪苦眾生,對於那些到現在還沒有調伏的眾生,隨其惡業而墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道,受極大苦難時,你應當記得我在忉利天宮再三囑咐你,令這個世間直至彌勒菩薩出世以來的眾生,全部都得到解脫,永遠脫離各種苦難,再遇佛為他們授記。」
爾時 諸世界分身地藏菩薩 共復一形 涕淚哀戀 白其佛言 我從久遠劫來 蒙佛接引 使獲不可思議神力 具大智慧 我所分身 遍滿百千萬億恆河沙世界 每一世界化百千萬億身 每一身度百千萬億人 令歸敬三寶 永離生死 至涅槃樂 但於佛法中所為善事 一毛一渧 一沙一塵 或毫髮許 我漸度脫 使獲大利 唯願世尊 不以後世惡業眾生為慮
這時,各世界的分身地藏菩薩合成一體,不禁涕淚交流,哀傷的對佛說:「我從久遠劫以來,承蒙佛的慈悲來接引,使我得到不可思議的神力,具有大智慧。我現所分身遍滿百千萬億恆河沙數那麼多的世界,在每一個世界裏,又化作百千萬億個分身,每一個分身,又去度化百千萬億個人,使他們都歸依恭敬佛、法、僧三寶,永遠離開生死苦惱,擺脫六道輪迴,得涅槃之樂。即使眾生於佛法中所做的善事,小至只有一根毛、一滴水、一粒沙、一點灰塵,甚至只有像毫髮那麼小的善事,我都要逐漸地度脫他們,使他們脫離苦海,得到很大的利益。願世尊你不要為後世的惡業眾生而憂慮。」
如是三白佛言 唯願世尊 不以後世惡業眾生為慮
地藏菩薩再三對佛說:「願世尊你不要為後世的惡業眾生而憂慮。」
爾時 佛讚地藏菩薩言 善哉 善哉 吾助汝喜 汝能成就久遠劫來 發弘誓願 廣度將畢 即證菩提
這時,佛就稱讚地藏菩薩說:「非常好,非常好,我來幫助你加快達成這件事,你能夠成就許多劫以來所發的宏大誓願,普度眾生即將要完畢,便立刻證得菩提成佛了。」

觀眾生業緣品第三

爾時佛母摩耶夫人 恭敬合掌問地藏菩薩言 聖者 閻浮眾生 造業差別 所受報應 其事云何 地藏答言 千萬世界 乃及國土 或有地獄 或無地獄 或有女人 或無女人 或有佛法 或無佛法 乃至聲聞辟支佛 亦復如是 非但地獄罪報一等
這時,釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人恭敬合掌向地藏菩薩說:「聖者,閻浮眾生他們所造的罪業各不相同,因而他們所受的報應又是怎麼樣的呢?」地藏菩薩回答說:「在千萬世界乃至無數的國土中,有的有地獄,有的沒有地獄,有的地方有女人,有的地方沒有女人,有的地方有佛法,有的地方沒有佛法,甚至聲聞、辟支佛也是如此,所以說,地獄的罪報也並不是統統一律相同的。」
摩耶夫人重白菩薩 且願聞於閻浮罪報所感惡趣
摩耶夫人再次對地藏菩薩說:「我願聽一聽閻浮罪惡眾生所招致的惡報是怎麼樣的。」
地藏答言 聖母 唯願聽受 我粗說之
地藏菩薩回答說:「聖母,願你聽信我所說的話,我粗略地說一遍。」
佛母白言 願聖者說
佛母說:「願聖者你給我說一說。」
爾時地藏菩薩白聖母言 南閻浮提 罪報名號如是 若有眾生不孝父母 或至殺害 當墮無間地獄 千萬億劫求出無期 若有眾生出佛身血 毀謗三寶 不敬尊經 亦當墮於無間地獄 千萬億劫 求出無期 若有眾生侵損常住 玷污僧尼 或伽藍內恣行婬欲 或殺或害 如是等輩 當墮無間地獄 千萬億劫 求出無期 若有眾生 偽作沙門 心非沙門 破用常住 欺誑白衣 違背戒律 種種造惡 如是等輩 當墮無間地獄 千萬億劫 求出無期 若有眾生 偷竊常住財物穀米 飲食衣服 乃至一物不與取者 當墮無間地獄 千萬億劫 求出無期
這時地藏菩薩對聖母說:「在南閻浮提世界受罪報的名號是這樣的:假如有眾生,不孝順父母,甚至殺害,他們當會墮入到無間地獄中。經過千萬億劫的時間,想要出離這無間地獄,是永遠沒有希望的;假如有眾生傷害佛身,使佛身受傷出血,或者詆毀譏謗佛、法、僧三寶,不尊敬佛經,也會墮入無間地獄,經過千萬億劫的時間,想要出離這無間地獄,是永遠辦不到的;假如有眾生侵佔損害寺院,污辱和尚、尼姑,或者在寺院內任意淫欲,或者殺生害命,像這樣的人,也應當墮入無間地獄,在千萬億劫的時間裏,想要出離無間地獄,是遙遙無期的;假如有眾生假冒佛僧,而內心並不真正是佛僧,破壞糟蹋寺院的東西,欺騙世人,違背佛教戒律,做出許多惡事,像這樣的人,應當墮入無間地獄,千萬億劫的時間內,想要出離無間地獄,也是沒有希望的;假如有眾生偷竊寺院的財物、糧食、飲食、衣服,甚至一件物品不經過問而自取者,當墮入無間地獄,在千萬億劫的時間裏,想要出離無間地獄,是不可能的。」
地藏白言 聖母 若有眾生 作如是罪 當墮五無間地獄 求暫停苦一念不得
地藏菩薩說:「聖母,如果有眾生作了這些罪業,就會墮入五無間地獄,要求暫停一念之間的痛苦也不得。」
摩耶夫人重白地藏菩薩言 云何名為無間地獄
摩耶夫人再次對地藏菩薩說:「什麼叫無間地獄?」
地藏白言 聖母 諸有地獄在大鐵圍山之內 其大地獄有一十八所 次有五百 名號各別 次有千百 名字亦別 無間獄者 其獄城周匝八萬餘里 其城純鐵 高一萬里 城上火聚 少有空缺 其獄城中 諸獄相連 名號各別 獨有一獄 名曰無間 其獄周匝萬八千里 獄牆高一千里 悉是鐵圍 上火徹下 下火徹上 鐵蛇鐵狗 吐火馳逐獄牆之上 東西而走
地藏菩薩說:「聖母,所有的地獄,都在大鐵圍山之內,其中大的地獄有一十八所,其次有五百所,名稱各不相同;再其次有成百上千個小地獄,名號也各不相同。所謂無間地獄,就在周長有八萬多里的地獄城內,城牆是純鐵鑄成的,高有一萬里,城上烈火聚燒,沒有一點空隙。那所獄城裏面,每所地獄互通相連,名號各不相同,其中一座地獄,名叫無間地獄。這座無間地獄周長一萬八千里,獄牆高一千里,全部是鐵鑄成的,獄牆上面的火直燃到獄牆下,牆下的火又燃到牆上來,把整座地獄都燒透了。還有鐵蛇鐵狗,它們口吐大火在獄牆上,東奔西跑到處追逐。」
獄中有床 遍滿萬里 一人受罪 自見其身遍臥滿床 千萬人受罪 亦各自見身滿床上 眾業所感獲報如是
「地獄中有鐵床,遍滿萬里。假若一個人受罪,就會看到自己的身體分身遍臥滿床;如果千萬個人受罪,也各自見到自己遍臥滿布所有床上,這就是眾生所造的罪業招致的報應。」
又諸罪人 備受眾苦 千百夜叉及以惡鬼 口牙如劍 眼如電光 手復銅爪 拖拽罪人 復有夜叉執大鐵戟 中罪人身 或中口鼻 或中腹背 拋空翻接或置床上 復有鐵鷹啗罪人目 復有鐵蛇絞罪人頸 百肢節內 悉下長釘 拔舌耕犁 抽腸剉斬 烊銅灌口 熱鐵纏身 萬死千生 業感如是 動經億劫 求出無期
「這些罪人,要受各種痛苦。有千百個夜叉以及惡鬼,它們牙齒像劍那麼鋒利,眼睛像電光那麼明亮,手像銅爪一般銳利,不停地拖拽罪人。又有一種夜叉手持大鐵戟,刺中罪人的身體,或刺入罪人的口鼻,或刺入罪人的腹背,把罪人拋到空中,又用戟接住再刺;或者把罪人放在鐵床上,還有鐵鷹把罪人的眼珠啄瞎,又有鐵蛇把罪人的頭纏住;在身體四肢百千關節內,全都打入鐵釘;或把罪人的舌頭拔出來,用鐵鏵在上面耕犁;或把罪人的腸子抽出來用銼刀銼斷,或把熔化的銅汁從罪人的口裏灌下;或把鐵燒紅纏裹罪人的身體。萬死千生,痛苦不已,這都是他們所作的惡業所感招的果報,動輒要受上億劫的時間,想要出離地獄是沒有希望的。」
此界壞時 寄生他界 他界次壞 轉寄他方 他方壞時 輾轉相寄 此界成後 還復而來 無間罪報 其事如是
「這個世界毁滅時,又會轉到另一個世界去繼續受苦。到另一個世界又毁滅時,再轉寄別的地方受苦,輾轉相寄。到這個世界形成後,又再返回來繼續受苦。無間地獄罪人的報應,就是這個樣子的。」
又五事業感 故稱無間 何等為五
「又因為惡業招感成就五種無間,統稱為無間。是那五種呢?」
一者 日夜受罪 以至劫數 無時間絕 故稱無間
「第一,日夜都在受罪,以至在許多劫中,沒有暫停一刻,故稱為無間。」
二者 一人亦滿 多人亦滿 故稱無間
「第二,無論一人或多人受罪報,罪報之人都是分身遍滿此獄受苦,故稱為無間。」
三者 罪器叉棒 鷹蛇狼犬 碓磨鋸鑿 剉斫鑊湯 鐵網鐵繩 鐵驢鐵馬 生革絡首 熱鐵澆身 飢吞鐵丸 渴飲鐵汁 從年竟劫 數那由他 苦楚相連 更無間斷 故稱無間
「第三,懲罰罪人的器具多種,有刺人的叉,打人的棒,吃人的鷹、蛇、狼、犬,還有碓、臼、磨子、鋸子、鑿子、銼刀、斧子、鐵鍋、沸湯、鐵網、鐵繩、鐵驢、鐵馬,用堅硬生牛皮捆綁罪人的頭,用熔化的鐵水灌澆罪人的身體,迫饑餓的罪人吞食鐵丸,令口渴的罪人飲下鐵水,從始至終歷經無數的劫數,苦楚一個接着一個,從沒有一刻間斷,故稱為無間。」
四者 不問男子女人 羌胡夷狄 老幼貴賤 或龍或神 或天或鬼 罪行業感 悉同受之 故稱無間
「第四,不管是男人還是女人,是羌人還是胡人,是夷人還是狄人,不分老幼貴賤的人,也不管是龍是神,是天人或是鬼怪,只要招致罪惡業報,都一樣受地獄之苦,故稱為無間。」
五者 若墮此獄 從初入時 至百千劫 一日一夜 萬死萬生 求一念間暫住不得 除非業盡 方得受生 以此連綿 故稱無間
「第五,如果墮入這個地獄中,從開始墮入時,直到百千劫中,一日一夜,都要經受上萬次生死的苦痛,想求短得一念之間的停止也得不到,除非業報結束,才能得到往生,如此連綿不斷,故稱為無間。」
地藏菩薩白聖母言 無間地獄 粗說如是 若廣說地獄罪器等名 及諸苦事 一劫之中 求說不盡 摩耶夫人聞已 愁憂合掌 頂禮而退
地藏菩薩對聖母說:「無間地獄,粗略地說就是這樣,如果詳細說明地獄中用來懲罰罪人的器具名稱,以及各種受苦的情況,即使用一劫那麼長的時間,也是說不完的。」摩耶夫人聽完之後,憂愁合掌,頂禮而退。

閻浮眾生業感品第四

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言 世尊 我承佛如來威神力故 遍百千萬億世界 分是身形 救拔一切業報眾生 若非如來大慈力故 即不能作如是變化 我今又蒙佛付囑 至阿逸多成佛以來 六道眾生 遣令度脫 唯然世尊 願不有慮
這時,地藏大菩薩對釋迦牟尼佛說:「世尊,我承蒙佛大威神通之力的緣故,走遍百千萬億個世界,分我這個身形,救拔一切受罪苦業報的眾生。若非如來的大慈悲顯神通力,我就不能具有這樣的變化。我今又承蒙佛的囑咐,直到阿逸多(彌勒)成了佛以來,在天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生這六道中生死輪迴的眾生,我都予以度脫,使他們脫離苦難。我唯命是從按照佛的囑咐去辦,願世尊你不要掛慮此事。」
爾時佛告地藏菩薩 一切眾生未解脫者 性識無定 惡習結業 善習結果 為善為惡 逐境而生 輪轉五道 暫無休息 動經塵劫 迷惑障難 如魚游網 將是長流 脫入暫出 又復遭網 以是等輩 吾當憂念 汝既畢是往願 累劫重誓 廣度罪輩 吾復何慮
這時,佛告訴地藏菩薩:「一切還沒有得到解脫的眾生,他們的性情和思想是不穩定的,無論從惡習結成的惡業,還是從善習結成的善果,為善為惡,都是隨心思而遷,隨種種妄念而生起的。他們在五道之中輪迴,永不停歇,即使經過微塵那麼多的劫數,還是遭到迷惑、障礙與苦難。這就如同魚游入網內,誤認為這是長流的水道,剛剛擺脫了魚網,或者暫時逃了出來,又再次被網束縛住了。像這樣的眾生,很難教化,我本來是非常憂慮掛念的,但你既然決心要達成你往日累劫所發的重誓,要廣度罪苦眾生,我還有什麼憂慮呢?」
說是語時 會中有一菩薩摩訶薩 名定自在王 白佛言 世尊 地藏菩薩累劫以來 各發何願 今蒙世尊慇懃讚歎 唯願世尊 略而說之
佛在說這番話的時候,會中有一位大菩薩,名號叫定自在王,他對佛說:「世尊,地藏菩薩累劫以來,都發出過什麼大願,現在受到世尊在法會上多次讚揚稱嘆呢?願請世尊粗略地說一遍。」
爾時世尊告定自在王菩薩 諦聽諦聽 善思念之 吾當為汝分別解說 乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫 爾時有佛 號一切智成就如來 應供 正遍知 明行足 善逝 世間解 無上士 調御丈夫 天人師 世尊 其佛壽命六萬劫 未出家時為小國王 與一鄰國王為友 同行十善 饒益眾生 其鄰國內所有人民 多造眾惡 二王議計 廣設方便 一王發願 早成佛道 當度是輩 令使無餘 一王發願 若不先度罪苦 令是安樂 得至菩提 我終未願成佛
這時佛告訴定自在王菩薩:「你們認真聽着,要好好思維一番,我現在就為你們分別解說。在以往不可說的劫數以前,那時有一位佛,佛號叫一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊,這個佛的壽命有六萬劫。他在未出家時,是一個小國王,曾與鄰國的國王是好朋友,他們共同奉行十種善行,對芸芸眾生做了許多利益的事。但其鄰國之內所有的人民多造各種惡事。於是,兩個國王商議,怎樣才能使他們改邪歸正呢?一個國王發願說:『我願早日成佛之後,來度脫這些惡人,使他們一個也不剩下。』另一個國王發願說:『如果我不先度完了這些罪苦眾生,使他們得到安樂,直到成佛,我終生不願成佛。』」
佛告定自在王菩薩 一王發願早成佛者 即一切智成就如來是 一王發願永度罪苦眾生 未願成佛者 即地藏菩薩是
佛告訴定自在王菩薩說:「那個發願早成佛道的國王,就是一切智成就如來,那個發願永遠普度受罪苦眾生,不願早成佛的國王,就是地藏菩薩。」
復於過去無量阿僧祇劫 有佛出世 名清淨蓮華目如來 其佛壽命四十劫 像法之中 有一羅漢 福度眾生 因次教化 遇一女人 字曰光目 設食供養
又在過去無數的劫期中,有一位佛出世,名號叫清淨蓮華目如來,他的壽命有四十劫那麼長。在像法時期,有一位羅漢,廣度眾生。因一次教化,他遇到一個女人,名字叫光目,為供養他準備食物。
羅漢問之 欲願何等
羅漢問她:「你有什麼想期求?」
光目答曰 我以母亡之日 資福救拔 未知我母生處何趣
光目回答說:「我在母親身故的日子裏,為她出資修福,不知我母超生到什麼地方去了?」
羅漢愍之 為入定觀 見光目女母墮在惡趣 受極大苦 羅漢問光目言 汝母在生 作何行業 今在惡趣 受極大苦
羅漢憐憫她,便為她入定觀察,見光目的母親墮入了惡道之中,受着極大的苦難。羅漢問光目說:「你母親在世時,做了些什麼事,以致現在墮入惡道中受極大苦?」
光目答言 我母所習 唯好食噉魚鱉之屬 所食魚鱉 多食其子 或炒或煮 恣情食噉 計其命數 千萬復倍 尊者慈愍 如何哀救
光目回答說:「我母親的習性,最喜歡吃魚鼈之類,而且所吃的魚鼈,多數是魚鼈之子,有時炒着吃,有時煮着吃,任意殺害烹食,計算她所殺害的生命的數目,達到千萬倍。請尊者你慈悲可憐我,想辦法救救我母親。」
羅漢愍之 為作方便 勸光目言 汝可志誠念清淨蓮華目如來 兼塑畫形像 存亡獲報
羅漢憐憫她,便替她想辦法,勸光目說:「你可以最虔誠之心,專念清淨蓮華目如來的名字,再塑畫這位如來的形像,這樣,無論是在生的子女,還是你死去的親人,都能得到福報。」
光目聞已 即捨所愛 尋畫佛像而供養之 復恭敬心 悲泣瞻禮 忽於夜後 夢見佛身金色晃耀 如須彌山 放大光明 而告光目 汝母不久當生汝家 纔覺飢寒 即當言說
光目聽了這話後,便捨棄她所喜愛的一切東西,找人來塑畫佛像而虔誠地供養佛,以恭敬的心態,悲泣哀戀地瞻仰禮拜佛像。忽然在午夜以後,夢見佛的身體發出金色耀眼的光芒,佛身如須彌山一樣大,放出極為奪目的光明,並且對光目說:「你的母親不久就會投生到你的家中,嬰兒才覺得饑餓寒冷,就會說話了。」
其後家內婢生一子 未滿三日 而乃言說 稽首悲泣 告於光目 生死業緣 果報自受 吾是汝母 久處暗冥 自別汝來 累墮大地獄 蒙汝福力 方得受生 為下賤人 又復短命 壽年十三 更落惡道 汝有何計 令吾脫免
其後,她家中的婢女果然生下一個孩子,還未滿三日,就會說話了。那孩子作揖叩頭,悲傷泣哭,告訴光目女:「生前自作的惡業,死後獲得應有的果報。我就是你已死去的母親,死後長期住在幽暗的冥界中,自從離別你以來,每次都墮入到大地獄裏受苦,承蒙你修福的功德力量,才使我投身到這裡來,當一個下賤的人。然而,我又應當短命,只有十三歲的年壽,然後,又會墮落入惡道裏去受苦。你有什麼辦法,能使我解脫苦難呢?」
光目聞說 知母無疑 哽咽悲啼而白婢子 既是我母 合知本罪 作何行業 墮於惡道
光目女聽了這番話後,知道這婢子所生的嬰兒就是自己轉生的母親,於是悲傷痛哭,對婢女的孩子說:「你既然是我母親,就應該知道自己本身所做的什麼罪業,因而使你墮入惡道之中。」
婢子答言 以殺害毀罵二業受報 若非蒙福 救拔吾難 以是業故 未合解脫
婢女之子回答說:「我是因為殺生害命和毀謗佛法這兩種罪業才受到這種惡報的,如果不是承蒙你替我修福作功德,救拔我出苦海,這深重的業報,又怎能有解脫之日呢?」
光目問言 地獄罪報 其事云何
光目問說:「地獄中的罪報,情況是怎麼樣?」
婢子答言 罪苦之事 不忍稱說 百千歲中 卒白難竟
婢女之子答說:「地獄中各種罪報受苦的情形,我真是不忍再說了,即使用千百年的時間也難以說完。」
光目聞已 啼淚號泣而白空界 願我之母 永脫地獄 畢十三歲 更無重罪 及歷惡道 十方諸佛慈哀愍我 聽我為母所發廣大誓願 若得我母永離三途及斯下賤 乃至女人之身永劫不受者 願我自今日後 對清淨蓮華目如來像前 卻後百千萬億劫中 應有世界 所有地獄及三惡道諸罪苦眾生 誓願救拔 令離地獄惡趣 畜生餓鬼等 如是罪報等人 盡成佛竟 我然後方成正等正覺
光目女聽了母親說的這些話後,不禁號啕大哭,向着天空說:「願我的母親永遠能脫離地獄的惡報,活到十三歲以後,不再有其他重大的罪業,墮入到地獄惡道裏去,請各方的諸位佛慈悲可憐我,聽我為母親發下宏大的誓願──假如我的母親能永遠脫離地獄、餓鬼、畜生三惡道的苦難,也不要超生在這下賤的人家,甚至不再超生為女人身,我從今之後,對清淨蓮華目如來像前發誓,願把以後百千萬億劫中,應有世界中,所有地獄及三惡道裏的罪苦眾生,都救濟超度,使他們永遠脫離地獄、畜生、餓鬼這三惡道,使這些受苦罪人都修成佛後,我然後才成佛。」
發誓願已 具聞清淨蓮華目如來而告之曰 光目 汝大慈愍 善能為母發如是大願 吾觀汝母十三歲畢 捨此報已 生為梵志 壽年百歲 過是報後 當生無憂國土 壽命不可計劫 後成佛果 廣度人天 數如恆河沙
光目女發完這個大願以後,清楚地聽到清淨蓮華目如來告訴她說:「光目,你真是大慈大悲,能為你母親發這麼大的誓願,我看你的母親活到十三歲後,就捨此報身,便轉生為婆羅門梵志,有百年壽命;受完這果報後,就當超生到極樂世界,那裏壽命之長,是無法計算的;此後她就成佛,再廣度人天,像恆河裡的沙子一樣多。」
佛告定自在王 爾時羅漢福度光目者 即無盡意菩薩是 光目母者 即解脫菩薩是 光目女者即地藏菩薩是 過去久遠劫中 如是慈愍 發恆河沙願 廣度眾生 未來世中 若有男子女人 不行善者行惡者 乃至不信因果者 邪婬妄語者 兩舌惡口者 毀謗大乘者 如是諸業眾生 必墮惡趣 若遇善知識 勸令一彈指間 歸依地藏菩薩 是諸眾生 即得解脫三惡道報 若能志心歸敬及瞻禮讚歎 香華衣服 種種珍寶 或復飲食 如是奉事者 未來百千萬億劫中 常在諸天受勝妙樂 若天福盡 下生人間 猶百千劫常為帝王 能憶宿命因果本末
佛告訴定自在王說:「那時福度光目女的羅漢,就是無盡意菩薩;光目女的母親,就是現在的解脫菩薩;光目女,就是這位地藏菩薩。他在過去很久的劫中,都是這般的慈悲,發出如恆河沙一樣多的大誓願,普度眾生。在以後的世界中,假若有男人女人,不行善事的人,行惡的人,乃至不相信因果報應的人,或犯邪淫、說謊、唆弄是非、罵人,或毀謗大乘佛教經典的人,像犯這樣各種罪業的眾生,必然墮入惡道中受苦。如果他能遇到善於勸化有知識的人,勸令他在一彈指間那麼短的時間裏歸依地藏菩薩,像這樣的眾生,就能得到解脫地獄等三惡道的果報了。如果他能誠心誠意歸依、禮敬、瞻禮、讚歎地藏菩薩,並用香花、衣服及各種珍寶,或用飲食等來供養地藏菩薩,這種人就能在以後百千萬億劫中,經常在天上享受到極大的快樂;如果他在天上享福盡了,下生人間,還能在百千萬億劫中經常成為帝王,並且能清楚地記憶他前世輪轉到今生的前後因果關係。」
定自在王 如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力 廣利眾生 汝等諸菩薩當記是經廣宣流布
「定自在王啊,像地藏菩薩有這麼不可思議的威神力量,利益一切眾生,你們各位菩薩,應當牢記這部《地藏本願經》,弘揚流通這部經典。」
定自在王白佛言 世尊 願不有慮 我等千萬億菩薩摩訶薩 必能承佛威神廣演是經 於閻浮提利益眾生 定自在王菩薩白世尊已 合掌恭敬作禮而退
定自在王對佛說:「世尊,請你不要掛念這件事,我們千萬億大菩薩,一定能承佛的威神力量,廣泛地演說這部《地藏本願經》,利益閻浮提的一切眾生。」定自在王對佛說完後,恭敬地合掌作禮告退了。
爾時四方天王俱從座起 合掌恭敬白佛言 世尊 地藏菩薩於久遠劫來 發如是大願 云何至今猶度未絕 更發廣大誓言 唯願世尊為我等說
這時,四方天王一齊從座位上站起來,合掌恭敬地對佛說:「世尊,地藏菩薩從久遠劫以來,就發這麼大的誓願,為什麼至今還沒有把眾生度完,他又要發更大的誓願呢?請世尊為我們說一說。」
佛告四天王 善哉善哉 吾今為汝及未來現在天人眾等 廣利益故 說地藏菩薩於娑婆世界 閻浮提內生死道中 慈哀救拔 度脫一切罪苦眾生方便之事
佛對四大天王說:「很好,很好!我現在就為了利益你們以及現在、未來的天上和人間的一切眾生,來講說地藏菩薩在娑婆世界,閻浮提內生死的道途中,慈哀救度解脫一切罪苦眾生,以及他所用的各種方法。」
四天王言 唯然世尊 願樂欲聞
四大天王說:「是的世尊,我們樂意聽受。」
佛告四天王 地藏菩薩久遠劫來 迄至於今 度脫眾生 猶未畢願 慈愍此世罪苦眾生 復觀未來無量劫中 因蔓不斷 以是之故 又發重願 如是菩薩於娑婆世界 閻浮提中 百千萬億方便 而為教化
佛告訴四天王說:「地藏菩薩從無數劫以來,直到現在,雖然度脫了一切罪報受苦的眾生,但還沒有完成他的誓願。因為他慈悲愍念這一世界的受罪苦眾生,又看到以後無數劫中,罪業眾生像草一樣延蔓不斷地出現。以此,他又發出重大的誓願。如是地藏菩薩在娑婆世界,閻浮提中,用百千萬億種方法,隨機教化。」
四天王
地藏菩薩若遇殺生者 說宿殃短命報
若遇竊盜者 說貧窮苦楚報
若遇邪婬者 說雀鴿鴛鴦報
若遇惡口者 說眷屬鬥諍報
若遇毀謗者 說無舌瘡口報
若遇瞋恚者 說醜陋癃殘報
若遇慳吝者 說所求違願報
若遇飲食無度者 說飢渴咽病報
若遇畋獵恣情者 說驚狂喪命報
若遇悖逆父母者 說天地災殺報
若遇燒山林木者 說狂迷取死報
若遇前後父母惡毒者 說返生鞭撻現受報
若遇網捕生雛者 說骨肉分離報
若遇毀謗三寶者 說盲聾瘖啞報
若遇輕法慢教者 說永處惡道報
若遇破用常住者 說億劫輪迴地獄報
若遇污梵誣僧者 說永在畜生報
若遇湯火斬斫傷生者 說輪迴遞償報
若遇破戒犯齋者 說禽獸飢餓報
若遇非理毀用者 說所求闕絕報
若遇吾我貢高者 說卑使下賤報
若遇兩舌鬥亂者 說無舌百舌報
若遇邪見者 說邊地受生報
「四天王,
地藏菩薩如果遇到殺生害命的人,就對他說會遭到災難、病苦短命的報應;
如果遇到偷竊及做強盜的人,就對他說必然遭受貧窮苦楚的報應;
如果遇到邪淫的人,就對他說必然會遭轉生為孔雀、鴿子、鴛鴦等的報應;
如果遇到用惡毒語言罵人的人,就對他說來生眷屬在一起總不相和,總要鬥諍的報應;
如果遇到毀謗別人的人,就對他說必然遭到變成啞巴或口舌生瘡的報應;
如果遇到愛發脾氣、怨恨別人的人,就對他說必然轉生為醜陋傷殘的報應;
如果遇到很慳吝的人,就對他說會遭到一切願望都不能達成的報應;
如果遇到大吃大喝、飲食沒有節制的人,就對他說會遭到饑餓、口渴及咽喉生病的報應;
如果遇到縱情打獵的人,就對他說會遭到受驚嚇恐怖而喪命的報應;
如果遇到不孝順父母的人,就對他說會遭到天誅地滅、受各種天災突變而死的報應;
如果遇到放火燒山林樹木的人,就說會受到癲狂、失智而死的報應;
如果遇到前父母或繼父母狠毒對待非親生孩子,就說轉生後會遭到受鞭打的報應;
如果遇到網捕剛出生或年幼鳥獸的人,就對他說會遭到父母子女骨肉分離的報應;
如果遇到毀謗佛、法、僧三寶的人,就說會遭到眼瞎、耳聾、變成啞巴的報應;
如果遇到輕慢佛法的人,就說會遭到永遠墮入地獄、餓鬼、畜生惡道的報應;
如果遇到破壞糟蹋寺院財物的人,就說會遭到永遠輪迴在地獄中受苦的報應;
如果遇到污辱修道者、誣陷佛僧的人,就說會遭到永遠超生為畜生的報應;
如果遇到用熱湯、烈火、利刀傷害生靈的人,就說他下一輩子也會遭到這種下場的報應;
如果遇到違犯佛家戒齋規儀的佛僧,就對他說會遭到變成禽獸、捱飢抵餓的報應;
如果遇到無理佔用或破壞器物的人,就說會遭到所求而不可得的報應;
如果遇到高傲的人,就說會遭到超生為卑微下賤人的報應;
如果遇到搬弄口舌是非、挑撥離間的人,就說會遭到沒有舌頭或長出百個舌頭的報應;
如果遇到心術不正、觀點錯謬的人,就說會遭到投生到邊疆荒野遠地受苦的報應。

如是等閻浮提眾生 身口意業 惡習結果 百千報應 今粗略說 如是等閻浮提眾生業感差別 地藏菩薩百千方便而教化之 是諸眾生 先受如是等報 後墮地獄 動經劫數 無有出期 是故汝等護人護國 無令是諸眾業迷惑眾生
「像這樣的閻浮提眾生,他們的行為、語言、意識所造下的惡習業果,有千百種不同的報應,現在我只是這樣大概地說一說。閻浮提眾生有着不同的善惡,地藏菩薩是用千百種不同的方法去教化他們的。像這類眾生,先要經受這麼一些報應,隨後墮入地獄,經過無數劫時間的苦難,都沒法擺脫地獄之苦。所以,你們要保護世人和國家,不要讓這各種罪業把眾生迷惑了。」
四天王聞已 涕淚悲歎合掌而退
四天王聽了佛的這一番話後,流淚悲歎,恭敬地合掌退回原位。

如來慈愍 轉大法輪 婆羅門女救慈親 覺華度迷津 摩耶夫人 請問地藏因
南無常住十方佛 (三稱)

地藏菩薩本願經卷上