大乘大集地藏十輪經

三藏法師玄奘　譯

地藏十輪經卷一

序品第一

如是我聞，一時薄伽梵在佉羅帝耶山，諸牟尼仙所依住處，與大苾芻眾俱，謂過數量大聲聞僧，復有菩薩摩訶薩眾，謂過數量大菩薩僧。說月藏已，爾時南方大香雲來，雨大香雨；大花雲來，雨大花雨；大妙殊麗寶飾雲來，雨大殊麗妙寶飾雨；大妙鮮潔衣服雲來，雨大鮮潔妙衣服雨；是諸雲雨充遍其山諸牟尼仙所依住處。

我聽聞世尊這樣說，那時世尊在佉羅帝耶山，這是許多寂靜仙道修行人所憑依安住的山林。世尊身旁圍聚了無數的大比丘聲聞眾，還有無數的菩薩大菩薩僧眾。世尊圓滿開示完月藏經時，從南方飄來了絕妙香雲，降下了絕妙香雨；飄來了絕妙花雲，降下了絕妙花雨；飄來了殊妙華麗珍寶飾品雲，降下了殊妙華麗珍寶飾品雨；飄來了絕妙潔淨衣服雲，降下了絕妙潔淨衣服雨。這些寶雲寶雨充滿了這座許多寂靜修仙人所憑依安住的佉羅帝耶山。

從諸香花、寶飾、衣服，演出種種百千微妙大法音聲：

謂歸敬三寶聲，受持學處聲，
忍辱柔和聲，精進勇猛聲；
降伏四魔聲，趣入智慧聲；
廣大名稱遍滿三界聲，
勸修殊勝念、定、總持聲；
空無相無願聲，厭離貪欲聲；

從種種香花、寶飾、衣服等雲雨中，引奏出了百千種幽深絕妙的法音宣流聲：

有皈依禮敬佛法僧三寶聲；
受持戒律聲；
安忍隨順柔和聲；
勇猛精進勤修聲；
降伏煩惱魔、五蘊魔、死魔、天魔等，降伏四魔聲；
深入明白事項、了悟真理的趣入智慧聲；
廣大佛名佛號遍滿三界聲；
勸導眾生修學殊勝正念、禪定、陀羅尼聲；
空三昧、無相三昧、無願三昧，三解脫門聲；
厭離貪愛欲求聲；

色如聚沫聲，受如浮泡聲，
想如陽焰聲，行如芭蕉聲，
識如幻事聲；

色相如同水流沖激所成的小團沫，快速增滅，無法隨心所欲揉切成型的色如聚沫聲。納受如同雨水打在水上所成的浮泡，不堅易破，無能久存的受如浮泡聲。
念想如曠野風塵、陽光熱照時所映現的野馬、流水假像，本性虛無的想如陽焰聲。行為造作如同芭蕉莖幹，危脆中空，體無堅實的行如芭蕉聲。
識心分別，如同看到魔幻師在街頭變幻出象馬、車兵等等，所起的思維隨幻境而生滅，並非真實的識如幻事聲。

無常聲、苦聲、無我聲、空聲；
慚愧聲、遠離聲、護念聲；
慈悲喜捨聲，證得諸法聲，
生天涅槃聲，趣向三乘聲；
轉大法輪聲，雨大法雨聲；
成熟有情聲，度三惡趣聲，
修治圓滿六到彼岸聲；
善巧方便聲，趣入十地聲，
遊戲神通聲；
遊戲清淨無上大乘聲，
不退轉地聲，無生法忍聲；
灌頂受位聲，趣入一切諸佛大海聲。

無常、苦、無我、空，苦諦四行相聲；
持心崇向善德、愧畏羞惡聲；
遠離貪欲憂惱繫縛聲；
諸佛菩薩憶念助護有情聲；
慈、悲、喜、捨四無量聲；
證得諸法法性本來清淨聲；
得證天道福報、寂滅圓滿聲；
志向三乘修行聲；
世尊宣說圓滿正法聲；
佛法大甘霖普潤有情聲；
成熟眾生善根得證福果聲；
救度三惡道極苦有情聲；
圓滿修持布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六波羅蜜聲；
隨順機宜施設巧妙智用聲；
證入菩薩十地聲；
自在無礙運用神通利益有情聲；
至高無上大乘正法自在圓滿聲；
不退失見道位聲；
確切悟知諸法不生不滅無生法忍聲；
領受法位受灌佛智甘露聲；
契入一切廣大無邊諸佛境界聲。

爾時一切諸來大眾，咸見如是種種雲雨，亦聞如是諸法音聲。隨意所樂，各見其身，種種香花寶飾衣服之所莊嚴。又各自見兩手掌中持如意珠，從是一一如意珠中，雨種種寶。復從一一如意珠中放諸光明，因光明故，一一有情皆見十方殑伽沙等諸佛世界；又因光明見諸佛土，一一世尊無量眾會恭敬圍遶。復因光明，見諸佛土一切有情若有病者，因此光明之所照觸，眾病除愈。

這時一切參與法會各方大眾，都見到了這種種美妙雲雨，也聽到了種種妙法音聲。順應個人心意喜好，各自見到身上裝飾滿了各種華美衣服、香花、寶飾。又見到兩手掌中拿著如意寶珠，從每個如意寶珠中，如下雨般飄落出各種寶物。又從每個如意寶珠中發放出各種光明，藉著光明，一切大眾都看到了十方如恆河沙數的眾多佛國世界；又藉著光明照耀，也看到了諸佛國土中，每位世尊都被無量大眾恭敬圍繞。又藉著光明照耀，看到了諸佛國土中一切有病痛的眾生，被這光明照拂，病痛全都消除痊癒。

諸應被殺及囚繫者，光明照故，皆得解脫。諸身語意麁重穢濁，因光皆得輕軟清淨。諸飢渴者亦皆飽滿。諸被種種刑罰逼切，光明照故皆離憂苦。諸少衣服、寶飾、珍財，光明照故，隨念皆足。若諸有情樂欲殺生，乃至或有樂欲邪見，由此光明之所照觸，皆悉樂欲遠離殺生，乃至樂欲遠離邪見。若諸有情為於種種求不得苦之所逼切，光明照故隨願皆得。

許多要被殺害及囚禁的眾生，因為光明照拂，都得到了解脫。許多身、語、意三業粗重污濁不堪的眾生，藉著光明照拂，煩惱污穢盡除，身語意變得清淨柔軟平和。許多饑渴眾生也得到了飲食飽足。許多被種種刑罰逼迫，身心憂苦的眾生，因為這光明照拂，都遠離了憂愁苦惱。許多缺乏衣服、美飾、珍寶的眾生，因為光明照拂，都能如意滿足。如果生性喜好殺生，乃至沉迷邪見的眾生，藉著這光明照拂，全都轉邪為正，願於遠離殺生，乃至願離種種邪知邪見。如果眾生們因為種種願求不得而身心苦惱，受到光明照拂，所求所願都能得到了滿足。

又因光明見諸佛土，一切有情所受眾苦無不休息，皆悉歡娛受諸妙樂。又見如是諸佛土中，由此光明之所照觸，遠離一切昏雲塵霧、烈風暴雨、不善音聲、及諸臭穢、苦辛、惡味惡觸恐怖。遠離一切邪業、邪語、邪意、邪歸。不寒不熱，安靜坦然，地平如掌，諸妙樂具充滿其中。

又藉著光明看到諸佛國土中，遭受無盡種種苦難的一切眾生，身心苦惱都消除了，享受著種種殊妙喜樂。又看到這些佛土中，藉著這光明照觸，遠離了一切烏雲塵霧、狂風暴雨、惡音惡聲、及各種髒臭、苦澀辛辣、惡味惡感的恐怖環境。遠離了一切殺、盜、淫惡身業，兩舌、惡口、妄語、綺語等惡口業，貪、瞋、邪見惡意業，遠離了歸依外道的邪行皈依。佛國淨土環境合宜不冷不熱，眾生生活閒適安泰，國土平正沒有高山阻隔、深谷險地，種種精妙喜樂資糧都充滿具足。

爾時眾會其身欻然地界增強，堅重難舉。既覩斯瑞咸悉驚疑，何因何緣而現此相？於眾會中有天帝釋名無垢生，去薄伽梵不遠而坐，即從座起，頂禮世尊，合掌向佛以頌問曰：

這時大眾忽然感到全身漸漸僵硬，手腳沉重難以抬起。當見到這些徵兆發生時，都感到驚恐疑惑，不知什麼因緣引發了這些徵兆？在大眾中有一位名為無垢生的帝釋天主，在如來身旁不遠處坐著，就從座位上起身，向世尊頂禮後，恭敬合掌向世尊以偈頌發問，懇請世尊開示：

具諦語諦見，諦善住牟尼。
普為眾弘宣，諦究竟堅法。
令諸有情類，滅苦及苦因。
何緣於此中，現諸雲雨等？
令舉眾歡悅，咸生淨信心。
皆發趣大乘，度疑生實見。
天人大眾身，地界增堅重，
不能自勝舉，此相有何緣？
兩手皆珠現，雨眾寶放光，
照十方除罪，息苦獲安樂。
導師復何因，令舉眾皆見，
種種香鬘等，各各自嚴身？
天人普猶豫，不測何因緣，
有誰將欲來，現此神通力？
為是佛菩薩？為梵魔釋天？
唯願大導師，速為眾宣說。

具足真語真見、安住至善境界的釋迦牟尼佛。
廣為眾生宣說究竟堅實的正法。
使各類眾生都能受益，滅除身心苦惱及苦惱業因。
願佛開示，今天法會是何種因緣，出現了許多妙雲及寶雨？
請開解大眾種種疑惑，如實知曉正理，使得大眾欣喜，生起清淨信心，發心志向大乘正道修行。
天、人大眾身體逐漸僵硬，手腳沉重難以抬起，這徵兆是什麼原因？
大眾兩手都出現了如意寶珠，如雨般飄落出許多寶物，又發放出種種光明，遍照十方諸佛世界，佛土眾生因這光明照拂，滅除了罪業，遠離苦惱得到安樂。
也再請大導師開解迷惑，為何大眾都看到了，隨應個人心意喜好，身上都精美莊飾了各種香花及寶鬘飾品？
天、人大眾都感到迷茫，無法得知是何種因緣，是何方大德將要到來，示現了這種種神通威力嗎？
是佛？還是菩薩？或是梵王？魔王？還是帝釋天主？
祈願導師大慈悲，快為大眾開示這種種因緣。

爾時世尊告無垢生天帝釋曰：汝等當知，有菩薩摩訶薩名曰地藏。已於無量無數大劫，五濁惡時無佛世界成熟有情。今與八十百千那庾多頻跋羅菩薩俱，為欲來此禮敬親近供養我故，觀大集會生隨喜故，并諸眷屬作聲聞像將來至此，以神通力現是變化。

這時世尊對無垢生帝釋天說：你們應知，有位菩薩摩訶薩名號地藏。已在無量無數大劫裡，在命濁、煩惱濁、劫濁、眾生濁、見濁等五濁惡世，無佛住世的世界中，救度成熟有情眾生。今天知道了這裡的大集法會，生起隨喜心，與無數無量的菩薩眷屬，一起要來這裡親近、禮敬、供養如來；變化出聲聞相貌，與眷屬們就要來到這裡，因而先以神通力，示現了這種種變化。

是地藏菩薩摩訶薩，有無量無數不可思議殊勝功德之所莊嚴，一切世間聲聞獨覺所不能測此大菩薩是諸微妙功德伏藏，是諸解脫珍寶出處。是諸菩薩明淨眼目。是趣涅槃商人導首。如如意珠雨眾財寶，隨所希求皆令滿足，譬諸商人所採寶渚。是能生長善根良田。是能盛貯解脫樂器。是出妙寶功德賢瓶。

這位地藏菩薩大菩薩，是由無量無數不可思議殊勝功德所莊嚴，功德境界是一切世間聲聞獨覺二乘所無法想像測度。這位大菩薩含藏了無數精妙功德寶藏，是種種解除煩惱束縛珍寶的出生寶地。是菩薩們正道救世的清淨眼目。是求證涅槃的指引導師。如同能雨下許多財寶的如意寶珠，滿足眾生一切心願所求；就好比是商賈能採得寶物的妙寶洲地。是能生長福德善根的良田。是能貯滿解脫妙藥的寶器。是能生出殊妙善福的如意寶瓶。

照行善者猶如朗日。照失道者猶如明炬。除煩惱熱如月清涼。如無足者所得車乘。如遠涉者所備資糧。如迷方者所逢示導。如狂亂者所服妙藥。如疾病者所遇良醫。如羸老者所憑几杖。如疲倦者所止床座。度四流者為作橋梁。趣彼岸者為作船筏。是三善根殊勝果報。是三善本所引等流。常行惠施如輪恒轉。持戒堅固如妙高山。精進難壞如金剛寶。

如同太陽明照著所有正道行處，讓修行善法的眾生正行不偏。如同光明火炬為迷失正道的眾生照亮幽暗。如同清涼明月能除卻眾生的煩惱焦灼逼迫。如同無腳行走眾生所獲得的車乘工具。如同為跋涉遠行眾生所備好的資養糧食。如同迷路眾生所遇得的指引嚮導。如同癲狂失念眾生所服用的靜心妙藥。如同患病眾生所遇得的精湛良醫。如同贏弱衰老眾生賴以行動的桌几手杖。如同疲倦眾生能睡眠休息的臥床座椅。作為眾生過渡欲流、有流、見流、無明流等煩惱四流的橋樑。作為眾生度脫生死苦海，航向究竟彼岸的船筏。是護育眾生不貪、不嗔、不痴三善根，所生長的勝妙善果。是護育眾生無有貪、無有瞋恚、無有愚癡三善本，所引生的等流善果。時時布施如活泉水輪恆續轉動不停。堅守戒法毫不動搖如同妙高山王不動不移。精勤進修心志堅定如同難以摧壞的金剛寶石。

安忍不動猶如大地。靜慮深密猶如祕藏。等至嚴麗如妙花鬘。智慧深廣猶如大海。無所染著譬太虛空。妙果近因如眾花葉。伏諸外道如師子王。降諸天魔如大龍象。斬煩惱賊猶如神劍。厭諸諠雜如獨覺乘。洗煩惱垢如清淨水。能除臭穢如疾飄風。斷眾結縛如利刀劍。護諸怖畏如親如友。防諸怨敵如塹如城。救諸危難猶如父母。藏諸怯劣猶若叢林。

容耐內外一切得失榮辱而心安不動，猶如載受萬物一切作為的大地。淨定境界深妙不可測聞，猶如無法觸達、無法察知的絕秘寶藏。如同無量上妙精花串繫的殊妙花鬘，地藏菩薩無量三昧相續的等至境界莊嚴華麗。智慧廣闊淵博如同無邊大海。心念沒有任何執著雜染如同虛空。無量妙果功德如繁花，無量菩薩善因如茂葉，繁花茂葉莊嚴輝映。折伏外道如同獅子王勇猛鎮攝群獸。摧降天魔如同大威龍象蹴踩踏滅。斬除煩惱賊害如同智慧神劍。厭離喧鬧嘈雜如同獨覺乘愛樂寂靜。如同清淨甘泉能洗去妄惑心垢。如同迅猛疾風能吹走污穢髒臭。如同鋒利刀劍能砍斷一切煩惱繫縛。安慰照護恐懼不安的眾生如同親人朋友。如同護城的高牆深河，防護眾生免遭仇敵賊寇侵擾禍害。救護眾生種種危難如同親生父母關愛子女。如同廣密叢林，能藏匿庇護膽怯弱勢的有情眾生。

如夏遠行所投大樹。與熱渴者作清冷水。與飢乏者作諸甘果。為露形者作諸衣服。為熱乏者作大密雲。為貧匱者作如意寶。為恐懼者作所歸依。為諸稼穡作甘澤雨。為諸濁水作月愛珠。令諸有情善根不壞。現妙境界令眾欣悅。勸發有情增上慚愧。求福慧者令具莊嚴。

如同遮蔭大樹，是夏日遠途跋涉眾生的歇息清蔭。是給與炎熱乾渴眾生的清涼飲水。是濟助飢餓困乏眾生的各種甘美穀果。是窮苦潦倒衣不蔽體眾生的各種遮護衣物。是焦熱渴乏眾生遮蔽烈日的濃密大雲。是貧窮匱乏眾生生出資財的如意寶珠。是驚惶恐懼眾生的安全歸依處所。為眾生作及時甘霖滋潤各種莊稼。為眾生作淨水寶珠澄清各種濁水。護育眾生善根種苗不會毀壞生長正果。示現極樂淨妙境界讓眾生欣喜願往。勸勉眾生增勝慚愧助益上進修行。讓修求福德智慧的眾生都得到福慧莊嚴具足。

能除煩惱如吐下藥。能攝亂心如等持境。辯才無滯如水激輪。攝事繫心如觀妙色。安忍堅住如妙高山。總持深廣猶如大海。神足無礙譬若虛空。滅除一切惑障習氣，猶如烈日銷釋輕氷。常遊靜慮無色正道。一切智智妙寶洲渚。能無功用轉大法輪。

猶如吐瀉猛藥能快速淨除纏身煩惱。能收攝所有散亂心念，如同禪定境界。辯才說法無所滯礙，如同活泉流水沖激水輪旋轉不停。觸攝事緣仍然繫心安定不散亂，如觀佛身絕妙好色，定睛不動無心他顧。容耐一切得失榮辱而心堅不動，如同妙高山王不動不移。總攝一切諸法、憶持無量法義，深廣如同大海。神足神通來去無礙如在虛空。滅除一切煩惱障惑習氣，如同烈陽輕易消融薄冰。時常悠遊四禪與四無色定無量涅槃正道。是生起無上佛智的妙寶洲地。能夠毫無造作自在無礙運轉大法輪宣說正法。

善男子！是地藏菩薩摩訶薩，具如是等無量無數不可思議殊勝功德，與諸眷屬欲來至此，先現如是神通之相。世尊說是地藏菩薩諸功德已。爾時地藏菩薩摩訶薩，與八十百千那庾多頻跋羅菩薩，以神通力現聲聞像，從南方來至佛前住。與諸眷屬恭敬頂禮世尊雙足，右遶三匝，在如來前合掌而立，以頌讚曰：

善男子！這位地藏菩薩摩訶薩，具足了如此無量無數不可思議殊勝功德，現在正與菩薩眷屬前來此處，先示現了這些神通妙相。世尊宣說了地藏菩薩種種功德後。這時地藏菩薩摩訶薩以神通力化現出聲聞相貌，與無量無數菩薩眷屬，從南方來到佛陀前止步。與眷屬們恭敬頂禮世尊雙足後，向右繞佛三圈，在如來身前合掌站立，以偈頌讚揚佛：

兩足尊導師，慈心常普覆。
安忍如大地，遍除瞋忿心。
具殊勝相好，莊嚴諸佛國，
能以諦慈悲，充滿一切土。
永絕諸愛網，如實善安住。
捨諸清淨國，度染濁眾生。
本願攝穢土，成熟惡眾生。
起堅固正勤，久修諸苦行。
久修諸苦行，聞生悚懼心。
修諸施戒忍，及精進定慧。
曾供事無量，佛菩薩聲聞，
及濟諸有情，飢渴病死者。
本為他有情，自捨多身命，
本為正法故，捨多骨血皮。
棄捨自安樂，悲愍諸有情，
專為諸有情，勤修斷惑網。
善護於六根，恒遠離諸欲，
觀有為無常，苦空無我性。
諸苦業增長，皆貪愛為因，
故先於六根，永斷諸貪欲。
普於有情界，常安住大悲，
雖得勝菩提，而不捨本願。
隨見諸有情，逼切在眾苦，
隨起勤精進，勇猛而濟拔。
令勤修施戒，忍進定般若，
如母於一子，慈心而養育。
本於有情類，常住普慈心，
故速證菩提，度脫無量眾。
本修菩提行，無不為眾生，
故今於有情，不捨於六度。

福慧俱足的大導師，慈悲善心時時覆護著所有世界；
安忍一切榮辱如同載受萬物的大地，消弭眾生的一切瞋怒忿恨心。
具足了諸佛莊嚴一切佛國的最殊勝善相，實諦真語與大慈大悲遍滿一切佛土。
本已永斷了一切愛欲纏縛，圓滿安住寂靜中。
卻捨離了清淨佛土，來五濁惡世成就佛果，度化濁惡染執的煩惱眾生。
誓願要在五濁穢土成熟愚惡眾生，累劫勇猛精進堅定不移的修行，歷經種種苦行難行勤修菩提道。
只要聽聞過世尊在無量劫中勤修的那些難行苦行，都會感到心驚恐懼。
勤修了布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六度大乘之道。
曾經供養服事過無量的佛、菩薩、聲聞僧眾。
也濟度了無數飢、渴、病、死的苦惱眾生。
為了度化眾生，曾經多次捨去了自己性命。
為了正法常住，也多次捨施了自身的皮骨血肉。
慈悲憐憫眾生眾苦煩惱，捨離了自己的安樂，是為了能使眾生精進勤修斷滅煩惱的寂滅正道。
斷除了六根煩惱，永遠出離一切愛欲。
洞悉諸法本性，都是無常、苦、空、無我。
種種煩惱苦報的增長，都是起因於貪愛，所以應先從眼耳鼻舌身意這六根上，永遠斷除愛欲貪著。
時時以大悲救苦心，廣施救護所有眾生，即使已經證得殊勝正等菩提，卻不捨離往昔以來的本誓大願。
但見到眾生們受到無明苦難的各種逼切，即為眾生思維苦因，勇猛勤修解脫法來拔濟眾生苦難。
慈心教導眾生勤修布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度修行，如同母親用無限的慈愛來撫育自己的獨子。
時時懷著普濟眾生的無量大慈心，因此快速證得了正等菩提，來度脫無量無數眾生。
修行菩提道時，誓願皆為利益一切眾生，所以現在仍然教導眾生修行六度來自利利他。

昔常於末世，求無上菩提，
今還末世中，速成無上覺。
調伏諸惡見，天龍人藥叉，
安住能斷惑，如金剛聖道。
授無量有情，得勝菩提記，
成應供導首，最上良福田。
世尊無等侶，普覆諸群生，
無量大名聞，充滿十方界。
是故諸菩薩，為成就己事，
咸共來歸依，大牟尼足下。
聞所說妙法，皆生歡喜心，
起增上正勤，修習菩提行。
由導師法力，皆速證菩提，
故今者導師，大集未曾有。
十三兆藥叉，恒噉諸血肉，
皆捨諸惡業，速趣大菩提。
有得勝總持，安忍及靜慮，
有永盡諸漏，應供世間尊。
有修四無量，有住四攝法；
有得四辯才，有安住順忍。
有得健行定，有得妙慧眼，
有住無生忍，皆由導師力。
世尊大威德，摧滅眾魔怨，
降伏諸外道，九十五異類。
盡地獄傍生，餓鬼非天趣，
故貞實有情，咸歸尊足下。

往昔次次的末法時期，一心願求無上菩提來普度眾生，現今又到了五濁末世，速得滿願成就了佛果。
調伏了天、龍、人、藥叉種種惡習惡見，猶如堅利金剛摧斷一切煩惱結縛，安住在無障無惑的出世正道。
為無數眾生授記，將來必能成就無上佛果，是三界應供養的最高導師，是眾生栽植福德的最勝殊妙福田。
世尊的功德無與倫比，慈悲恩澤覆護著所有眾生，廣大的聲名，傳遍了無量無邊十方佛土。
因此諸菩薩眾為了成就無上菩提志業，都來歸依在大寂靜聖者，釋迦摩尼佛足下聽聞了世尊開示的殊妙佛法，都心生歡喜，增進了精勤勇健心修學菩提正道。
藉著導師大法力加持，都快速證悟了菩提正覺，今天大眾聚在導師前聽法，是前所未有的盛大集會。
有十三兆藥叉眾，時常吃食血肉殘害眾生，在此聽聞了佛法教化，都斷棄了惡業造作，速向無上菩提道修行。
眾中有的證得了殊勝陀羅尼門，或證得安忍、禪定，或是煩惱盡滅，證得阿羅漢果及佛果。
有修行慈悲喜捨四無量心的，有持修布施、愛語、利行、同事四攝法的，
有成就法、義、辭、辯四辯才無礙的，
也有安住順忍，如實觀察諸法而無違，心念清淨。
有的證得了首楞嚴三昧，也有成就微妙慧眼徹見真理，也有證得無生法忍，都緣於導師佛法的加持力。
世尊廣大的威德力，摧滅了一切魔眾，降伏了九十五種外道異學。
關閉了淪墮地獄畜生餓鬼等不生人天的三惡道門，因此心誠志堅的眾生，都來歸依世尊足下。

今者息刀兵，疫病飢饉劫，
度迷失正道，盲冥諸有情。
諸煩惱狂亂，皆安寂滅道，
故我捨諸緣，來禮敬尊足。
無邊諸佛土，現在諸導師，
咸廣讚世尊，聞者皆來此。
我聞遍知海，真實德無邊，
度脫諸有情，心歡喜敬禮。
曾修無量福，今得禮尊足，
願無量劫中，常修多供養。
我今學世尊，發如是誓願，
當於此穢土，得無上菩提。

今天為了停息世間刀兵、瘟疫、飢荒等等劫難，也為了濟度盲昧無明、迷失正道的所有眾生。
讓眾生解脫所有煩惱纏縛顛狂迷亂，都能安住寂靜涅槃聖道中，所以我放下所有緣繫，恭敬前來禮拜世尊。
無量無邊十方佛土的如來大導師，都在讚揚世尊您的功德，我們無數菩薩聽聞了諸佛的讚揚聲，都到這裡來瞻禮世尊。
我證知世尊深廣如海無邊無際的佛智真實功德，能濟度一切眾生解脫生死，故生起了歡喜心來禮敬您。
我從往昔以來修行了無量福德，今天才能來到法會中恭敬頂禮世尊，發願在未來無量劫中，時時精勤廣修供養。
我今天學習世尊一樣發下誓願，在這濁穢娑婆惡土中成就無上菩提來普度眾生。

爾時地藏菩薩摩訶薩，以妙伽他禮讚佛已，與諸眷屬復持無量天妙香花，種種寶飾而散佛上，變成寶蓋住虛空中。為聽法故，即於佛前儼然而坐。爾時一切諸來大眾，既見地藏菩薩摩訶薩已，皆獲希奇得未曾有。各持種種上妙香花、寶飾衣服、幢幡蓋等，奉散地藏菩薩摩訶薩而為供養。皆作是言：我等今者快得善利，因佛神力親得瞻仰、禮敬、供養如是大士。

這時地藏菩薩摩訶薩，用殊妙偈頌禮讚世尊的功德後，與菩薩眷屬再奉上無量的殊妙香花，及種種寶飾散放佛身來供養佛，這些香花寶飾變化成了珍寶傘蓋懸在空中。為了聽聞世尊說法，就在佛前莊敬端坐。這時所有參與法會的各方大眾，見到了地藏菩薩摩訶薩後，都讚歎是前所未有的稀奇。將各自帶來的種種殊妙香花、寶飾衣服、幢幡寶蓋等，散在地藏菩薩摩訶薩身上供養地藏菩薩摩訶薩。都異口同聲說，我們今天得到了大利益大歡喜，藉著世尊神力，能夠親自瞻仰、禮敬、供養這位地藏菩薩大士。

爾時眾中有菩薩摩訶薩名好疑問，從座而起整理衣服，偏袒一肩禮佛雙足，右膝著地合掌向佛，而白佛言：世尊！此善男子從何而來？所居佛國去此遠近？成就何等功德善根？而蒙世尊種種稱歎！復能讚佛不可思議功德法海，我等昔來未曾聞見，唯願為說。世尊告曰：止！善男子！如是大士功德善根，一切世間天人大眾皆不能測其量淺深。若聞如來為汝廣說如是大士功德善根，一切世間天人大眾，皆生迷悶或不信受。時好疑問復重請言：唯願如來哀愍為說！佛言：諦聽！善思念之，吾當為汝略說少分。

這時法會眾中有一位名為好疑問的菩薩摩訶薩，從座位上起身整理好衣服，偏袒一肩頂禮佛足，右膝跪地恭敬合掌向佛請問：世尊！這位大菩薩是從那裡來？居住的佛土離這裡多遠？成就了什麼樣的功德善根？能得到世尊種種的稱揚讚嘆！還能讚嘆世尊不可思議的法海功德，這是我們過去從未聽聞過的，祈願世尊為我們開示。世尊對好疑問菩薩說：停住！不用再問了！這位菩薩大士無量的功德善根，是所有世間天人大眾都無法測度深淺的。如果你們聽到如來詳細示說了這位大士的功德善根，所有世間天人大眾都會感到迷惑懵亂，或是無法相信接受。這時好疑問菩薩再次祈請世尊開示：祈願如來憫恤我們，能為大眾宣說！佛說：好吧！我就為你們簡略說一說，你們要仔細聽聞，好好思惟留心其中法義。

如是大士，成就無量不可思議殊勝功德：已能安住首楞伽摩勝三摩地，善能悟入如來境界。已得最勝無生法忍，於諸佛法已得自在。已能堪忍一切智位。已能超度一切智海。已能安住師子奮迅幢三摩地。善能登上一切智山。已能摧伏外道邪論。為欲成熟一切有情，所在佛國悉皆止住。如是大士，隨所止住諸佛國土，隨所安住諸三摩地，發起無量殊勝功德，成就無量所化有情。

這位菩薩大士，已經成就了無量不可思議的殊勝功德：已能安住在首楞嚴最勝三摩地，能圓滿證悟如來境界；已經證得最究竟的無生法忍，一切佛法都已圓滿自在；已能遍悟一切解脫智慧；智慧圓滿已達涅槃彼岸；已能自在圓熟師子奮迅三摩地；智慧高絕如同登上一切智山的須彌巔峰。已能摧伏一切外道邪說邪論。為了成熟一切眾生，不論到了那個佛國，都能一一安住。這位菩薩大士，無論安住在任何佛國，無論入定到何種三摩地，都能發起無量殊勝功德，成就無量所教化的眾生。

如是大士，隨住如是諸佛國土，若入能發智定；由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉同見諸三摩地所行境界。隨住如是諸佛國土，若入具足無邊智定；由此定力，令彼佛土一切有情，隨其所應，能以無量上妙供具，恭敬供養諸佛世尊。隨住如是諸佛國土，若入具足清淨智定；由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉同見諸欲境界無量過患，心得清淨。隨住如是諸佛國土，若入具足慚愧智定；由此定力，令彼佛土一切有情，皆得具足增上慚愧，離諸惡法，心無忘失。隨住如是諸佛國土，若入具足諸乘明定。由此定力，令彼佛土一切有情，皆得善巧天眼智通、宿住智通、死生智通，了達此世他世因果。

這位菩薩大士，無論在那個佛國，如果入定在「能發起智慧」定境中；藉由這個定境的功德威力，讓這佛國一切眾生，都能同見各種三摩地所緣攝的種種境界。無論在那個佛國，如果入定在「具足無邊智」定境中；藉由這個定境的功德威力，讓這佛國一切眾生，隨心所願，能以無數無量的上妙供品，恭敬供養諸佛世尊。無論在那個佛國，如果入定在「具足清淨智」定境中；藉由這個定境的功德威力，讓這佛國一切眾生，都能明白種種欲望攀緣的無數過失，讓心性清凈無染無執。無論在那個佛國，如果入定在「具足慚愧智」定境中；藉由這個定境的功德威力，讓這個佛國一切眾生，都能真確生起猛利強大的慚愧心，遠離各種無慚無愧、不信三寶、毀謗賢聖等惡行惡見。常住正知正念不會忘失。無論在那個佛國，如果入定在「具足諸乘明」定境中；藉由這個定境的功德威力，能讓這佛國一切眾生，都能得到善巧度人的天眼通、宿命通、死生智通，明曉生生世世的因果。

隨住如是諸佛國土，若入無憂神通明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆離一切愁憂昏昧。隨住如是諸佛國土，若入具足勝通明定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得具足神通善巧。隨住如是諸佛國土，若入普照諸世間定，由此定力，令十方界離諸昏暗，令彼佛土一切有情，普見十方諸佛國土。隨住如是諸佛國土，若入諸佛燈炬明定，由此定力，令彼佛土一切有情，捨邪歸依，歸正三寶。隨住如是諸佛國土，若入金剛光定，由此定力，令彼佛土所有一切小輪圍山、大輪圍山、蘇迷盧山及諸餘山、谿㵎、溝壑、瓦礫、毒刺、諸穢、草木，皆悉不現。令彼佛土所有一切眾邪蠱毒、諸惡蟲獸、災橫疫癘、昏暗塵垢、不淨臭穢，悉皆銷滅。令彼佛土地平如掌，種種嘉祥自然踊現，清淨殊勝眾相莊嚴。

不論在那個佛國，如果入定在「無憂神通明」定境中；由於這個定境的功德威力，能使這佛國一切眾生，都能遠離所有煩憂愁苦昏昧迷惑。不論在那個佛國，如果入定在「具足勝通明」定境中；由於這個定境的功德威力，能使這佛國一切眾生修習淨禪，皆能具足神通善巧度人。不論在那個佛國，如果入定在「普照諸世間」定境中；由於這個定境的功德威力，放出大妙光明普照十方世界遠離種種昏暗，能讓這佛國一切眾生，都能看到十方諸佛國土。不論在那個佛國，如果入定在「諸佛燈炬明」定境中；由於這個定境的功德威力，如同諸佛慧光燈明，能照破無明黑闇，使眾生知曉道途險難，捨棄邪見歸於正法，歸依三寶正道。不論在那個佛國，如果入定在「金剛光」定境中；由於這個定境功德威力的威猛利光如同堅硬金剛，光明照到的地方，能摧滅所有不善，能讓這個佛國所有的小鐵輪圍山、大鐵輪圍山、須彌山及其他各個高山、溪谷、溝壑、瓦礫、毒刺、所有污穢草木，全都消失不見。使這佛國一切邪蠱毒害、各種惡蟲猛獸、天災橫禍、瘟疫惡疾、昏暗塵垢、腥臭污穢，全都消滅不見。使這個佛土方正平坦無阻無險，各種吉慶祥兆紛紛自然踴現，處處清淨莊嚴無比。

隨住如是諸佛國土，若入智力難摧伏定；由此定力，令彼佛土一切魔王及諸眷屬，皆悉驚怖，歸依三寶。隨住如是諸佛國土，若入電光明定；由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉遠離後世恐怖，得法安慰。隨住如是諸佛國土，若入具足上妙味定；由此定力，令彼佛土一切有情，隨念皆得飲食充足。隨住如是諸佛國土，若入具足勝精氣定；由此定力，令彼佛土一切有情，無不皆得增上力勢，離諸病苦。隨住如是諸佛國土，若入上妙諸資具定；由此定力，令彼佛土一切有情，隨樂皆得床座、敷具、衣服、寶飾、諸資身具無所乏少，殊妙端嚴甚可愛樂。

不論在那個佛國，如果入定「智力摧伏魔難」定境中；由於這個定境的功德威力，能使這個佛土一切的魔王和魔眷屬，都感到驚慌畏懼，歸依三寶。不論在那個佛國，如果入定「電光明」定境中；由於這個定境的功德威力，如電光般剎那間照亮眾生慧心，得到法喜安慰，使這佛國一切眾生，不再為來世業苦深劇感到恐懼害怕。不論在那個佛國，如果入定在「具足上妙味」定境中；由於這個定境的功德威力，能讓這個佛國一切眾生，隨心所願都得到飲食滿足。不論在那個佛國，如果入定在「具足勝精氣」定境中；由於這個定境的功德威力，能使這個佛國一切眾生，都能增長身體氣力威勢，遠離種種病苦。不論在那個佛國，如果入定在「上妙諸資糧」定境中；由於這個定境的功德威力，能使這個佛國一切眾生，都能隨心所好，得到床椅、臥具、衣服、寶飾，各種資糧用具都不缺乏，種種上妙莊嚴具足讓眾生無比歡喜。

隨住如是諸佛國土，若入無諍智定。由此定力，令彼佛土一切有情，身心勇健，遠離一切怨憎繫縛，和順歡娛，愛樂具足施、戒、安忍、勇猛精進、心無散亂、成就智慧。隨住如是諸佛國土，若入能引勝踊躍定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆受無量勝妙歡喜。隨住如是諸佛國土，若入具足世路光定，由此定力，令彼佛土一切有情，得無礙智，能修種種清淨事業。隨住如是諸佛國土，若入善住勝金剛定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆得諸根具足無缺，常樂遠離，其心寂靜。隨住如是諸佛國土，若入增上觀勝幢定，由此定力，令彼佛土一切有情，皆深呵厭自惡業過，咸善護持十善業道生天要路。

不論在那個佛國，如果入定在「無諍智」定境中；由於這個定境的功德威力，能使這佛國一切眾生，身心勇猛強健，遠離所有仇恨厭憎煩惱束縛，心性平和柔順，充滿歡喜快樂；喜好修行布施、持戒、安忍、精進、靜慮心不散亂、成就般若智慧。不論在那個佛國，如果入定在「能引勝踴躍」定境中；由於這個定境的功德威力，能使這佛國一切眾生，都感受到無量絕妙的歡喜。不論安住在那個佛國，如果入定在「具足世路光」定境中；由於這個定境的功德威力，能使這佛國一切眾生，開悟自在無礙的智慧，修學各種清淨事業。不論在那個佛國，如果入定在「善住勝金剛」定境中；由於這個定境的功德威力，能使這佛國一切眾生，一切善根圓滿沒有缺壞，時時少欲不貪著、心念平靜無煩惱苦患。不論在那個佛國，如果入定在「增上觀勝幢」定境中；由於這個定境的功德威力，能使這個佛國一切眾生，都能深深自責，厭棄自身曾做的惡業罪過，盡心擁護支持生天必修的十善業道。

隨住如是諸佛國土，若入具足慈悲聲定；由此定力，令彼佛土一切有情，皆悉發起慈心悲心、無怨害心、普平等心、更相利益安樂之心。隨住如是諸佛國土，若入引集諸福德定；由此定力，令彼佛土一切有情，離諸鬪諍、疾疫、飢饉，非時風雨、苦澁辛酸、諸惡色觸悉皆銷滅。如是大士，隨住如是諸佛國土，若入海電光定；由此定力，令彼佛土一切大地眾寶合成，一切過患皆悉遠離，種種寶樹、衣樹、器樹、諸瓔珞樹、花樹、果樹、諸音樂樹，無量樂具周遍莊嚴。

不論在那個佛國，如果入定在「具足慈悲聲」定境中；由於這個定境的功德威力，能使這佛國一切眾生，都能生起與人安樂的慈心，濟拔人苦的悲心，沒有怨害心，眾生平等沒有怨親差別心，眾生能相互利益安樂心。不論在那個佛國，如果入定在「引集各種福德」定境中；由於這個定境的功德威力，能使這個佛國一切眾生，遠離各種諍訟爭鬥、疾病瘟疫、饑餓災荒；不順天時的惡風惡雨、苦澀辛酸的惡味飲食，種種惡相惡感的惡劣環境全都消失了。這位大士不論在那個佛國，如果入定在「海電光」定境中；由於這個定境的功德威力，能讓這佛國由各種寶物合成佛土大地，遠離所有災患；種種寶樹、衣樹、用具樹，各種瓔珞樹、花樹、果樹、音樂樹，無量安樂資具充滿莊嚴整個佛土。

以要言之，此善男子，於一一日每晨朝時，為欲成熟諸有情故，入殑伽河沙等諸定。從定起已，遍於十方諸佛國土，成熟一切所化有情，隨其所應利益安樂。此善男子已於無量無數大劫，五濁惡時無佛世界成熟有情，復於當來過於是數。

總而言之，這位大菩薩，在每一天晨時，為了成熟所有眾生，就入定在如恒河沙數的定境中。出定以後，又遍歷十方眾佛國土，成就一切所教化的眾生，滿足眾生相應願求，讓眾生得到利益安樂。這位大菩薩，已經在過去無量無數大劫中，在五濁惡世、無佛住世的世界中成熟眾生，在未來的時空裡，還要繼續成熟度脫更多的眾生。

或有世界刀兵劫起害諸有情，此善男子見是事已，於晨朝時，以諸定力除刀兵劫，令諸有情互相慈愍。或有世界疫病劫起害諸有情，此善男子見是事已，於晨朝時，以諸定力除疫病劫，令諸有情皆得安樂。或有世界飢饉劫起害諸有情，此善男子見是事已，於晨朝時，以諸定力除飢饉劫，令諸有情皆得飽滿。此善男子，以諸定力，作如是等無量無邊、不可思議、利益安樂諸有情事。此善男子，具足成就無量無數不可思議殊勝功德，常勤精進利益安樂一切有情。

如果那個國土發生了戰爭，眾生們受到刀兵劫難的危害；這位大菩薩知曉了這種事故，就會在清晨時，以各種定境的功德威力，來消除刀兵劫害，讓眾生們能夠互相慈愛憐憫。如果那個國土發生了瘟疫疾病，眾生們受到疫病劫難的危害；這位大菩薩知曉了這種事故，就會在清晨時，以各種定境的功德威力，來消除疫病劫害，讓眾生們都能平安快樂。如果那個國土發生了飢餓災荒，眾生們受到饑饉劫難危害；這位大菩薩知曉了這種事故，就會在清晨時，以各種定境的功德威力，來消除饑饉劫害，讓眾生們都能得到飲食飽足。這位大菩薩，以各種定境的功德威力，作了無量無數不可思議利益安樂眾生的事。這位大菩薩，圓滿成就了無量無數不可思議的殊勝功德，時時精勤利益安樂一切眾生。

曾於過去無量無數殑伽沙等佛世尊所，為欲成熟利益安樂諸有情故，發起大悲、堅固難壞、勇猛精進、無盡誓願。由此大悲、堅固難壞、勇猛精進、無盡誓願增上勢力，於一日夜或一食頃，能度無量百千俱胝那庾多數諸有情類，皆令解脫種種憂苦，及令一切如法所求意願滿足。

為了成熟及利益安樂所有眾生，過去曾在無量無數如恆河沙數的如來世尊那裡，以大慈大悲心，發下了堅固難壞、勇猛精進、無量無盡的大願。由於這大慈大悲、堅固難壞、勇猛精進、無量誓願的無上威德勢力，在一日、一夜或是一頓飯時間中，就能度脫無量無數的各類眾生，讓眾生們解脫種種憂愁苦難，一切契合法理的願求都能得到滿足。

隨所在處，若諸有情種種希求，憂苦逼切；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得如法所求，離諸憂苦。隨其所應，安置生天涅槃之道。隨所在處，若諸有情飢渴所逼；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得如法所求，飲食充足。隨其所應，安置生天涅槃之道。隨所在處，若諸有情乏少種種衣服、寶飾、醫藥、床敷、及諸資具；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得如法所求，衣服、寶飾、醫藥、床敷、及諸資具無不備足。隨其所應，安置生天涅槃之道。隨所在處，若諸有情愛樂別離、怨憎合會；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得愛樂合會、怨憎別離。隨其所應，安置生天涅槃之道。

無論在什麼地方，眾生們如有種種祈求心願，或被各種憂愁苦難逼迫；如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切契合法理的願求都能得到滿足，遠離種種憂愁苦難。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。無論在什麼地方，如果眾生們被饑餓乾渴所逼迫；如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切契合法理的願求都能得到滿足，各種飲食充足。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。無論在什麼地方，如果眾生們缺乏各種衣服、珍寶飾品、醫藥、床座臥具、及各種生活物資；如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切契合法理的願求都能得到滿足，衣服、飾品、醫藥、床臥、及各種生活物資全都充足完備。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。無論在什麼地方，如果眾生們遭受歡喜親愛的人物別離、冤仇厭惡的人物相聚等恩怨苦惱；如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切歡喜親愛的人物都會相聚，冤仇厭惡的人物都會分離。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。

隨所在處，若諸有情身心憂苦，眾病所惱；有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得身心安樂眾病除愈。隨其所應，安置生天涅槃之道。隨所在處，若諸有情互相乖違，興諸鬪諍；有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得捨毒害心，共相和穆，歡喜忍受，展轉悔愧，慈心相向。隨其所應，安置生天涅槃之道。隨所在處，若諸有情閉在牢獄，杻械枷鎖檢繫其身，具受眾苦；有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得解脫牢獄杻械枷鎖，自在歡喜。隨其所應，安置生天涅槃之道。隨所在處，若諸有情應被囚執，鞭撻拷楚，臨當被害；有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得免離囚執，鞭撻加害。隨其所應，安置生天涅槃之道。

無論在什麼地方，如果眾生們遭受各種病痛，身心憂愁苦惱。如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切疾病苦惱都能痊癒，身心平安喜樂。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。無論在什麼地方，如果眾生們相互背離、發生了各種鬥爭諍論煩惱。如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，彼此都會反覆慚愧後悔，紛紛捨去傷害心思，歡喜容忍一切，互相和睦相處，以仁慈愛心來對待。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。無論在什麼地方，如果眾生們被關押在牢獄中，身上綁縛著各種鐐銬枷鎖，吃盡苦頭。如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切鐐銬枷鎖及牢獄災禍都能解脫，身心自在快樂。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。無論在什麼地方，如果眾生們因故被拘捕囚禁，遭受鞭杖拷打等痛苦，將要被刑害時，如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切囚禁及鞭打刑害都能解脫消除。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。

隨所在處，若諸有情身心疲倦，氣力羸惙；有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得身心暢適，氣力強盛。隨其所應，安置生天涅槃之道。隨所在處，若諸有情諸根不具，隨有損壞；有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得諸根具足無有損壞。隨其所應，安置生天涅槃之道。隨所在處，若諸有情顛狂心亂，鬼魅所著；有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得心無狂亂，離諸擾惱。隨其所應，安置生天涅槃之道。隨所在處，若諸有情貪欲、瞋恚、愚癡、忿恨、慳嫉、憍慢、惡見、睡眠、放逸、疑等皆悉熾盛，惱亂身心，常不安樂；有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得離貪欲等身心安樂。隨其所應，安置生天涅槃之道。

無論在什麼地方，如果眾生們身心勞累睏倦，精神不安體力衰弱。如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，都能身心舒適暢快，精神旺盛體力充沛。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。無論在什麼地方，如果眾生們眼、耳、鼻、舌、身感官不全，身體只要有殘缺損傷，如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，都能感官俱全圓滿，身體沒有殘損。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。無論在什麼地方，如果眾生們被鬼魅擾亂糾纏，顛狂失念心性迷亂；如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，都能心性平和不發狂亂，遠離各種鬼魅擾亂苦惱。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。無論在什麼地方，如果眾生們的貪愛欲求、生氣發怒、愚昧無明、仇恨惱怒、慳貪嫉妒、自大傲慢、邪見顛倒、心性惛微、怠惰放縱、懷疑真理等等煩惱都非常嚴重，種種擾亂常使身心苦惱不安；如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，都會遠離貪欲等等一切煩惱，身心安樂。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。

隨所在處，若諸有情為火所焚，為水所溺，為風所飄，或於山巖、崖岸、樹舍顛墜墮落，其心慞惶；有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得離諸危難，安隱無損。隨其所應，安置生天涅槃之道。隨所在處，若諸有情為諸毒蛇毒蟲所螫，或被種種毒藥所中；有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得離諸惱害。隨其所應，安置生天涅槃之道。隨所在處，若諸有情惡鬼所持，成諸瘧病，或日日發，或隔日發，或三四日而一發者；或令狂亂，身心戰掉，迷悶失念，無所了知；有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得解脫無畏，身心安適。隨其所應，安置生天涅槃之道。隨所在處，若諸有情為諸藥叉、羅剎、餓鬼、畢舍遮鬼、布怛那鬼、鳩畔荼鬼、羯吒布怛那鬼、吸精氣鬼，及諸虎狼師子惡獸，蠱毒厭禱諸惡呪術，怨賊、軍陣，及餘種種諸怖畏事之所纏繞，身心慞惶，懼失身命，惡死貪生，厭苦求樂。有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得離諸怖畏，保全身命。隨其所應，安置生天涅槃之道。

無論在什麼地方，如果眾生們被火焚燒、被水淹溺、被風吹颳，或從高山峭壁、陡崖岸邊、大樹屋頂等高處墜落，心生恐懼驚惶不安；如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，都能遠離一切危難，身心安隱沒有損傷。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。無論在什麼地方，如果眾生們被各種毒蛇毒蟲螫傷，或被各種毒藥毒害；如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，都能遠離一切毒害苦惱。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。無論在什麼地方，如果眾生們被惡鬼控制糾纏，生起各種疾瘧惡病，會每天發作、或隔天發作、或三四天發作一次；或是身心顛狂迷亂、恐懼顫抖、暈厥昏迷失去意志，對一切都毫無知覺。如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，一切鬼瘧都能解脫，不再恐懼，身心安樂舒適。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。無論在什麼地方，如果眾生們遇到種種恐怖可怕事物糾纏擾亂，如遇上各種藥叉、羅剎鬼、餓鬼、食血肉鬼、臭餓鬼、冬瓜鬼、極醜鬼、吸精氣鬼等鬼怪；或遇上各種虎、狼、獅子等惡獸，或遇上各種厭魅行蠱詛咒邪術，或遇上仇敵、賊寇、軍事交戰，及其他種種令人恐懼事物纏繞。身心驚惶不安，唯恐失去身家財產性命，貪戀活命害怕死亡，厭棄種種苦惱祈求安樂。如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，就能遠離一切恐怖可怕的事物，保全身家性命完好無損。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。

隨所在處，若諸有情或為多聞、或為淨信、或為淨戒、或為靜慮、或為神通、或為般若、或為解脫、或為妙色、或為妙聲、或為妙香、或為妙味、或為妙觸、或為利養、或為名聞、或為功德、或為工巧、或為花果、或為樹林、或為床座、或為敷具、或為道路、或為財穀、或為醫藥、或為舍宅、或為僕使、或為彩色、或為甘雨、或為求水、或為稼穡、或為扇拂、或為涼風、或為求火、或為車乘、或為男女、或為方便、或為修福、或為溫暖、或為清涼、或為憶念、或為種種世、出世間諸利樂事。於追求時為諸憂苦之所逼切；有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者，此善男子功德妙定威神力故，令彼一切皆離憂苦，意願滿足。隨其所應，安置生天涅槃之道。

無論在什麼地方，如果眾生們願求能多聞法、或求清淨信、戒、定，或求神通智慧，或求涅槃解脫，或求美妙的色、聲、香、味、觸五欲，或求世間名聞利養，或求功德，或求工巧技明，或求花果樹林繁茂，或求床座寢具安適，或求道路便捷，或求財穀豐富，或求醫藥、舍宅、僕役、車駕、子女，或求色彩華美，或求甘霖普降、求水、求火、求莊穡豐收，或求扇拂、涼風、求溫暖、求清涼，或求善巧方便、或求積修福德，或求正念相續不忘，或求種種世間、出世間的利益安樂。在追求時受到種種煩憂苦惱逼迫不安。如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，地藏菩薩絕妙定境的神威功德力，能使眾生遠離所有憂苦，所有心願都能滿足。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。

隨所在處，若諸有情以諸種子殖於荒田或熟田中，若勤營務或不營務。有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者。此善男子功德妙定威神力故，令彼一切果實豐稔。所以者何？此善男子曾過無量無數大劫，於過數量佛世尊所，發大精進堅固誓願。由此願力，為欲成熟諸有情故，常普任持一切大地，常普任持一切種子，常普令彼一切有情隨意受用。此善男子威神力故，能令大地一切草木根鬚、芽莖、枝葉、花果皆悉生長，藥穀苗稼花果茂實成熟潤澤香潔軟美。

無論在什麼地方，如果眾生們將各類種子種植在荒田或良田中，無論是辛勤勞作經營或不勞作經營。如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，地藏菩薩絕妙定境的神威功德力，能讓所有果實都成熟豐收。為何如此呢？地藏菩薩曾在過去無量無數大劫中，在無數如來世尊處，發下了不可思議的精勤堅固大誓願。因為這個大願力是為了成熟所有眾生，所以時時護持著所有大地，時時護持護持著所有種子，時時讓一切眾生能夠隨意享用大地萬物。地藏菩薩的神威功德力，讓大地所有草木的根鬚、芽莖、枝葉、花果都能發育成長，草藥五穀、禾苗莊稼的花果都能成熟茂盛、溫潤光澤、潔淨好看、美味可口。

隨所在處，若諸有情貪瞋癡等皆猛利故，造作殺生、或不與取、或欲邪行、或虛誑語、或麁惡語、或離間語、或雜穢語、或貪、或瞋、或復邪見十惡業道。有能至心稱名念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩者。一切煩惱悉皆銷滅，遠離十惡，成就十善，於諸眾生起慈悲心及利益心。此善男子，成就如是功德妙定，威神之力勇猛精進，於一食頃，能於無量無數佛土，一一土中以一食頃，皆能度脫無量無數殑伽沙等所化有情，令離眾苦皆得安樂。隨其所應，安置生天涅槃之道

無論在什麼地方，如果眾生們的貪瞋痴三毒都特別猛烈嚴重，因而做了殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語，貪欲、瞋恚、邪見等十惡業道。如果能夠極致誠心稱念名號、持誦經咒、歸依敬禮、恭敬供養地藏菩薩摩訶薩，所有煩惱都會消滅，遠離十惡業道，成就十善業道，對所有眾生都生起慈悲心和利益心。這位大菩薩，成就了如此殊妙的定境功德，勇猛精進的大威神力，在一頓飯的時間裡，就能在無量無數佛土，在每個佛土的一頓飯時間中，度脫無量無數如恆河沙數所教化眾生，讓眾生們都能遠離所有苦惱得到安樂。地藏菩薩會順應眾生的願求與因緣，安設生天福報、涅槃解脫的修行正路。

此善男子成就如是，如我所說不可思議諸功德法，堅固誓願勇猛精進，為欲成熟諸有情故，於十方界，或時現作大梵王身，為諸有情如應說法。或復現作大自在天身、或作欲界他化自在天身、或作樂變化天身、或作覩史多天身、或作夜摩天身、或作帝釋天身、或作四大王天身；或作佛身、或作菩薩身、或作獨覺身、或作聲聞身、或作轉輪王身；或作剎帝利身、或作婆羅門身、或作茷舍身、或作戍達羅身；或作丈夫身、或作婦女身、或作童男身、或作童女身；或作健達縛身、或作阿素洛身、或作緊捺洛身、或作莫呼洛伽身、或作龍身、或作藥叉身；或作羅剎身、或作鳩畔荼身、或作畢舍遮身、或作餓鬼身、或作布怛那身、或作羯吒布怛那身、或作粤闍訶洛鬼身；或作師子身、或作香象身、或作馬身、或作牛身、或作種種禽獸之身、或作剡魔王身、或作地獄卒身、或作地獄諸有情身；現作如是等無量無數異類之身，為諸有情如應說法，隨其所應，安置三乘不退轉位。

這位大菩薩成就了這麼多，如同我所說的種種不可思議功德。勇猛精進的堅固誓願，為了成熟所有眾生，在十方佛土世界，有時變化示現為大梵王，為眾生們宣說契合根機因緣的正法。有時示現為大自在天身、欲界六天的他化自在天身、樂變化天身、睹史多天身、夜摩天身、帝釋天身、四大王天身；或示現為佛身、菩薩身、獨覺身、聲聞身、轉輪王身；或示現為剎帝利（王室貴族）、婆羅門（祭司神職）、筏捨（農牧商民）、戍達羅（奴隸濺民）等四種姓身；或示現為丈夫身、婦女身、童男身、童女身；或示現為健達縛（香神）、阿修羅（非天）、緊捺洛（人非人）、莫呼洛伽（大蟒神）、龍、藥叉等天龍八部眾身；或示現為羅剎惡鬼、冬瓜鬼、食肉鬼、餓鬼、臭鬼、極臭鬼、吸人精氣鬼等鬼身；或示現為獅子身、香象身、馬身、牛身、其他種種禽獸身；或示現為閻邏王身、地獄鬼卒身、及地獄中各種有情眾生身；變化示現出這無數無量不同的身相，是要為眾生們宣說契合根機因緣的正法。也順應眾生們的因緣願求，安置眾生在合適的三乘法中安定修行不會退轉。

善男子！如是大士成就如是不可思議諸功德法，是諸殊勝功德伏藏，是諸解脫珍寶出處，是諸菩薩明淨眼目，是趣涅槃商人導首，如是乃至能無功用轉大法輪。如前廣說。善男子！假使有人於其彌勒，及妙吉祥，并觀自在，普賢之類而為上首，殑伽沙等諸大菩薩摩訶薩所，於百劫中，至心歸依、稱名、念誦、禮拜、供養求諸所願。不如有人於一食頃，至心歸依、稱名、念誦、禮拜、供養地藏菩薩，求諸所願速得滿足。所以者何？地藏菩薩利益安樂一切有情，令諸有情所願滿足，如如意寶亦如伏藏。如是大士，為欲成熟諸有情故，久修堅固大願大悲，勇猛精進過諸菩薩，是故汝等應當供養。

善男子！這位菩薩大士成就了這種種不可思議的功德妙法，是含藏了無數精妙功德的寶藏，是種種能解除煩惱束縛的珍寶出生寶地。是菩薩們正道救世的清淨眼目。是證求涅槃行伴的指引導師。乃至能夠毫無造作自在無礙轉大法輪宣說正法。種種功德如同前面經文所廣說過的。善男子！如果有人在彌勒菩薩、文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩等為上首領袖，如恒河沙數的大菩薩摩訶薩處，在一百劫時間中，皈依、稱名、念誦、禮拜、供養而祈求各種心願。不如有人在一頓飯時間中，極致誠心皈依、稱名、念誦、禮拜、供養地藏菩薩，各種祈求心願，都能快速如願滿足。為何如此呢？地藏菩薩能利益安樂一切眾生，就如同是如意寶珠、也像隨時可採用的寶藏，施與眾生無數寶貝，滿願一切眾生。這位菩薩大士，為了成熟所有眾生，長久修行堅固不壞的大悲大願，勇猛精進勝越其他菩薩，所以你們應當盡心供養。

爾時十方諸來大眾，一切菩薩摩訶薩及諸聲聞、天人、藥叉、健達縛等皆從座起，隨力所作，各持種種金銀等屑、眾寶花香，奉散地藏菩薩摩訶薩。復持種種上妙衣服、末尼寶珠、真珠花鬘、真珠瓔珞、金銀寶縷、幢幡蓋等，奉上地藏菩薩摩訶薩。復以無量上妙音樂、種種讚頌，恭敬供養地藏菩薩。爾時地藏菩薩摩訶薩，持此種種上妙供具，迴奉世尊而說頌曰：

天人龍神所供養，十方菩薩皆來奉，
聞救世有大功德，唯願受我最勝供。

這時來自十方世界的法會大眾，所有菩薩摩訶薩及聲聞眾、天人、藥叉、健達縛等，都從座位上起身，各盡所能，將種種金銀屑砂、種種寶物香花，散放地藏菩薩身上供養地藏菩薩摩訶薩。又奉上種種最精妙的衣服、摩尼寶珠、珍珠花鬘、珍珠瓔珞、金銀寶絲、幢幡寶蓋等，供養地藏菩薩摩訶薩。又以無數精妙動聽的音樂、頌歌，來恭敬供養地藏菩薩摩訶薩。這時地藏菩薩摩訶薩，又將這種種精妙的供養資具，迴向供養世尊，而說讚頌：

一切天人龍神應供養的世尊，
十方世界的菩薩們都來侍奉；
聽聞了世尊救世的莫大功德，
祈願您接受我最殊勝的供養。

爾時地藏菩薩摩訶薩說是頌已，頂禮佛足，於是世尊復說頌曰：

起堅固慧清淨心，滅諸有情無量苦，
施眾妙樂如寶手，能斷惑網如金剛。
起大悲慧具精進，善持妙供奉世尊，
以海智救苦眾生，登諸趣有無畏岸。

地藏菩薩摩訶薩說完讚頌後，再次頂禮佛足，世尊也宣說偈頌讚揚地藏菩薩：

發起堅固智慧大願與清淨心
能滅除眾生無量無盡的煩惱；
如同手持如意寶珠能生無量寶物來布施眾生妙樂，
也如同堅利金剛能斷除眾生煩惱纏網。
發起精進不懈的大悲大慧，
用此最勝妙品供養世尊；
用深廣如海的智慧救度受苦眾生，
出離六道生死輪迴登上無畏彼岸。

爾時地藏菩薩摩訶薩，即從座起而白佛言：大德世尊，我當濟度此四洲渚世尊弟子，一切苾芻、及苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦。令其皆得增長憶念，增長守護憶念；增長壽命，增長身體，增長無病，增長色力；增長名聞，增長資具，增長親友，增長弟子；增長淨戒，增長多聞，增長慧捨，增長妙定，增長安忍，增長方便。

這時地藏菩薩摩訶薩，從座位起身向世尊說：大德世尊，我應承擔救度這四大洲的世尊弟子，一切比丘、比丘尼、在家信眾男、在家信眾女。讓他們都能增長三寶正念；增長諸佛、菩薩、天龍八部等護念；增長延年益壽、身體氣色精力、健康無病；增長名聲傳聞、資身用具、親友、弟子；增長清淨持戒、多聞佛法、布施、微妙禪定、增長安忍、善巧方便。

增長覺分聖諦光明，增長趣入大乘正道，增長法明；增長成熟有情，增長大慈大悲，增長一切白法；增長妙稱遍滿三界，增長法雨普潤三界；增長一切大地精氣滋味，增長一切眾生精氣善作事業，增長正法精氣善行；增長智慧光明，增長六到彼岸妙行；增長五眼，增長灌頂，增長生天涅槃。

增長菩提真諦智慧、增長趨向大乘正道修行、增長明瞭諸法實相；增長成熟一切眾生、增長大慈大悲心、增長一切清淨正法；增長美妙聲名遍聞三界、增長佛法甘霖廣澤三界；增長所有大地精氣，滋養萬物百穀豐收，增長一切眾生精神氣力，善作一切善事，增長正法精氣，善行無量福德；增長智慧光明照破愚暗、增長六波羅蜜殊妙行法；增長五眼無礙神通、增長灌頂圓滿陞入聖境、增長生天福報，涅槃究竟解脫。

所謂有名具足水火吉祥光明大記明呪總持章句。我於過去殑伽沙等佛世尊所，親承受持此陀羅尼。能令增長一切白法，增長一切種子根鬚、芽莖、枝葉、花果、藥穀精氣滋味，增長雨澤，增長有益地水火風，增長喜樂，增長財寶，增長勝力，增長一切受用資具。此陀羅尼能令一切智慧猛利，破煩惱賊。

有一個真言陀羅尼名為具足水火吉祥光明大記明咒總持章句。我在過去如恒河沙數的如來世尊處，親自承教奉持的陀羅尼。能增長一切清淨善法，也能增長一切種子的根鬚、芽莖、枝葉、花果、五穀藥草等活力美味，增長雨水潤澤大地，增長有益的地水火風四大力量，增長喜樂，增長財寶，增長殊勝堅固力，增長一切資生用具。這個陀羅尼能使眾生智慧勇猛堅利，破除煩惱賊害。

具足水火吉祥光明大記明呪總持章句

即說呪曰：

讖蒱_(一)　讖蒱_(二)　讖讖蒱_(三)　阿迦舍讖蒱_(四)　縛羯洛讖蒱_(五)　菴跋洛讖蒱_(六)　筏羅讖蒱_(七)　伐折洛讖蒱_(八)　阿路迦讖蒱_(九)　萏摩讖蒱_(十)　薩帝_{(丁𤿺[其*皮]反)}摩讖蒱_(十一)　薩帝_{(丁𤿺[其*皮]反)}昵_(泥吉反)訶羅讖蒱_(十二)　毘婆_(縛迦反)路迦插婆讖蒱_(十三)　鄔波睒摩讖蒱_(十四)　奈野娜讖蒱_(十五)　鉢剌惹三牟底_(都異反)剌拏讖蒱_(十六)　剎拏讖蒱_(十七)　毘濕婆_(縛迦反)梨夜讖蒱_(十八)　舍薩多臘婆_(縛迦反)讖蒱_(十九)　毘阿_(去聲)荼素_(上聲)吒_{(二十)(知戒反)}　莫醯隸_(二十一)　萏謎_(二十二)　睒謎_(二十三)　斫羯洛細_(二十四)　斫羯洛沫呬隸_(二十五)　廁(初凡反)隷_(二十六)　諀(匹里反)隸_(二十七)　揭剌婆跋羅伐剌帝_(二十八)　𣢁[尸*欠]_{(上聲醯以反)}㘑_(二十九)　鉢臘薜_(三十)　鉢剌遮囉飯怛泥_{(三十一)(去聲)}　曷剌怛泥_{(三十二)(去聲)}　播囉_(三十三)　遮遮遮遮_(三十四)　𣢁[尸*欠]_(上聲)隸_(三十五)　弭隸_(三十六)　黳羯他_(三十七)　託契_(三十八)　託齲盧_(三十九)　闥㘑_(四十)　闥㘑_(四十一)　弭隸_(四十二)　磨綻_{(四十三)(徒界反)}　癉綻_{(四十四)(徒界反)}　矩隸_(四十五)　弭隸隸_(四十六)　盎矩之多毘_(四十七)　遏𠼝[口*梨]_(四十八)　祁_(上聲)𠼝[口*梨]_(四十九)　波囉祁_(上聲)𠼝[口*梨]_(五十)　矩吒苫沫隸_(五十一)　敦祇_{(五十二)(葵計反)}　敦祇_{(五十三)(葵計反)}　敦具隸_(五十四)　滸盧_(五十五)　滸盧_(五十六)　滸盧_(五十七)　矩盧窣都弭隸_(五十八)　弭𭇶[口*李]第_(五十九)　彌𭇶[口*李]綻_{(六十)(徒界反)}　叛荼陀_(六十一)　喝_(訶葛反)羅_(六十二)　𣢁[尸*欠]_(上聲)梨_(六十三)　滸盧_(六十四)　滸魯盧_(六十五)

善說能淨諸有塵，善說能淨鬪諍劫，
善說能淨濁惡意，善說能淨濁大種，
善說能淨濁惡味，善說能淨濁惡氣，
善說能滿諸希望，善說能成諸稼穡，
善說能令一切佛，如來世尊所加護，
善說又能令一切，菩薩加護而隨喜。

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善說能淨諸有塵，善說能淨鬪諍劫，
善說能淨濁惡意，善說能淨濁大種，
善說能淨濁惡味，善說能淨濁惡氣，
善說能滿諸希望，善說能成諸稼穡，
善說能令一切佛，如來世尊所加護，
善說又能令一切，菩薩加護而隨喜。

IAST 羅馬拼音出自此書「地藏十輪經咒音初探」

圓滿陀羅尼能清淨所有塵垢。
圓滿陀羅尼能清淨鬥諍劫難。
圓滿陀羅尼能清淨濁惡心念。
圓滿陀羅尼能淨化四大混亂。
圓滿陀羅尼能清淨濁污惡味。
圓滿陀羅尼能清淨濁污惡氣。
圓滿陀羅尼能滿願眾生諸求。
圓滿陀羅尼能豐收所有莊稼。
圓滿陀羅尼能得受一切佛、如來、世尊加被護持。
圓滿陀羅尼能得受一切菩薩加被護持又能隨喜眾生。

世尊！如是具足水火吉祥光明大記明呪總持章句，我於過去殑伽沙等佛世尊所，親承受持此陀羅尼。能令增長一切白法，廣說乃至增長一切受用資具。大德世尊，此陀羅尼，普能濟度此四洲渚世尊弟子，一切苾芻、及苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦。令其皆得增長憶念，廣說乃至增長一切受用資具。此陀羅尼能令世尊甘露聖教，熾然久住，利益安樂三界眾生。爾時地藏菩薩摩訶薩，演說如是大記明呪總持章句，時佉羅帝耶山普皆震動，俱胝天樂不鼓自鳴，雨無量種天妙香花及珍寶等，一切眾會咸悉驚躍，皆獲希奇得未曾有。

世尊！這個具足水火吉祥光明大記明咒陀羅尼章句，是我過去在如恒河沙數的如來世尊處，親自承教而奉持的陀羅尼。能增長一切清淨善法，廣說及至能增長一切資生用具。大德世尊，這個陀羅尼，普能濟度世尊四大洲的弟子，所有的比丘、比丘尼、在家信眾男、在家信眾女。讓他們都能增長正念，廣說及至能增長所有資生用具。這個陀羅尼能讓世尊涅槃解脫正法，光明熾盛久住世間，利益安樂三界眾生。就在地藏菩薩摩訶薩宣說這個大記明咒陀羅尼章句時，佉羅帝耶山普遍發生了震動，無數天樂自動奏響，無數種的殊妙香花、珍寶像雨一樣飄落而下，法會大眾全都驚喜歡躍，感到前所未有不可思議的稀奇。

時眾會中有大吉祥天女、具大吉祥天女、大池妙音天女、大堅固天女、具大水天女、放大光天女而為上首，總有一萬八千天女，於四大種皆得自在。從座而起稽首佛足，合掌恭敬而白佛言。希有大德！甚奇世尊！我等雖於諸四大種得自在轉，而不能知是四大種初、中、後相，生滅違順。如此大士，已得微細甚深般若波羅蜜多，能善了知是四大種初中後相，生滅違順。佛言：如是如是！天女！此善男子，已得微細甚深般若波羅蜜多，能善了知是四大種初中後相，生滅違順。

這時法會大眾中以大吉祥天女、具大吉祥天女、大池妙音天女、大堅固天女、具大水天女、放大光天女為上首的一萬八千位天女。他們對於地水火風四大種神通，都已能運用自在，從座位上起身頂禮佛足，合掌恭敬向佛請示：稀有難逢的大德！最稀奇殊勝的世尊！我們雖然能夠自在運用地水火風四大種神通，卻不知道四大種初始、中間、後續等種種因緣行相，及它們生起、隱滅、相違、順從的變化秘理。這位地藏菩薩大士，已經證知了非常精深微妙的諸法實相智慧，一定能完全明瞭地水火風四大種初始、中間、後續因緣行相，及各種生起、隱滅、相違、順從的變化秘理。世尊說：是的！是的！天女！這位大菩薩，已經證知精深微妙的諸法實相智慧，能夠完全明瞭四大種初始、中間、後續種種因緣行相，及生起、隱滅、相違、順從的變化秘理。

天女當知，如如意珠，具足眾德，能雨種種上妙珍寶，施諸眾生。此善男子亦復如是，能雨種種覺支珍寶，施諸眾生。如寶洲渚，種種珍寶充滿其中；此善男子亦復如是，成就種種覺支珍寶。如天波利質多羅樹，眾妙香花之所嚴飾；此善男子亦復如是，種種微妙佛法珍寶而自莊嚴。如師子王一切畜獸無能驚伏；此善男子亦復如是，一切眾生無能驚伏。譬如朗日能滅世間一切昏暗；此善男子亦復如是，能滅一切眾生惡見無明昏暗。譬如明月於夜分中，能示一切失道眾生平坦正路，隨其欲往皆令得至；此善男子亦復如是，於無明夜，能示一切迷三乘道、馳騁生死曠野眾生三乘正路；隨其所應，方便安立，令得出離。

天女你們應當知曉，譬如如意寶珠，具足種種利益的功德，能像雨一樣灑落各種精妙珍寶，布施給眾生們。這位大菩薩也是如此，能雨出各種珍貴解脫覺分法寶，布施給眾生們。譬如寶藏洲島，充滿了各種珍奇寶物；這位大菩薩也是如此，身上具滿了種種珍貴解脫覺分的法寶。譬如天樹王，莊嚴美飾了眾多上妙香花；這位大菩薩也是如此，具足種種絕妙的佛法珍寶莊嚴自身。譬如獅子王無所畏懼，一切畜牲禽獸無法驚撼折伏他；這位大菩薩也是如此無所畏懼，一切眾生無法驚撼折伏他。譬如明朗的太陽，能照亮世間滅除一切昏暗；這位大菩薩也是如此，能除滅一切眾生邪知惡見的無明昏暗。譬如皎潔明月照耀夜空，能為所有迷路的眾生照引平坦正路，無論想去那裡，都能平安到達；這位大菩薩也是如此，在無明暗夜，能為一切迷失三乘正道，奔走在煩惱纏縛生死曠野的眾生，示現三乘正路；順應眾生因緣願求，善巧安置修行正道，讓眾生出離輪迴迷路。

譬如大地，一切種子、樹、山、稼穡、地身眾生之所依止；此善男子亦復如是，一切殊妙菩提分法之所依止。譬如大寶妙高山王，善住堅固無缺無隙；此善男子亦復如是，善住一切不共佛法，由不棄捨諸眾生故，名為無缺；一切善根皆善施與諸眾生故，名為無隙。譬如虛空，一切眾生皆所受用；此善男子亦復如是，一切眾生皆所受用。此善男子，成如是等無量無邊諸功德法。時諸大眾，聞說地藏菩薩摩訶薩成就無量稱讚功德。皆獲希奇得未曾有，尊重恭敬皆大歡喜，至心諦觀地藏菩薩，目不暫捨。

譬如大地，是一切種子、樹木、山林、莊稼及地居眾生所憑依的生長處；這位大菩薩也是如此，是一切成就菩提正覺殊妙善法的依止處。譬如大寶須彌山王，屹立堅固，圓滿無缺無漏；這位大菩薩也是如此，安住一切不與二乘所共通的大乘佛法，悲憫不棄不捨所有眾生，所以名為無缺，具足修習一切善根，皆悉能捨與眾生心無憂悔，妙施功德圓滿，故名為無漏。譬如虛空，所有眾生都能自在取用；這位大菩薩也是如此，一切眾生都能受用到他的恩澤。這位大菩薩成就了如此多種的無量無邊功德妙法。這時法會大眾，聽到了世尊讚揚地藏菩薩摩訶薩所成就的無量無邊功德，都感覺到是前所未有的稀奇，十分歡喜地生起了恭敬尊重心，目不轉睛地專心瞻望著地藏菩薩摩訶薩。

爾時世尊重顯此義而說頌曰：

地藏真大士，具杜多功德，
現聲聞色相，來稽首大師。
施諸眾生樂，救脫三有苦，
雨無量種雨，為供養大師。
天帝無垢生，觀察四方已，
合掌恭敬住，讚請於大師。
我見世尊眾，末尼寶光明，
遍照諸佛國，無不皆明了。
六通照世間，今當來至此，
勇猛名地藏，現出家威儀。
七聖財伏藏，無畏佛音聲，
諸菩薩勝幢，眾生之導首。
解脫寶所依，福海具精進，
悲意樂聰敏，救苦諸有情。
與怖者為城，如明月示道，
生善根如地，破惑如金剛。
能施解脫寶，如水漂眾惑，
煩惱熱為蓋，愈疾如良醫。
一日稱地藏，功德大名聞，
勝俱胝劫中，稱餘智者德。
能解諸眾生，一切煩惱縛，
至健行定等，諸定之彼岸。
十二緣清淨，諸智如虛空，
破無邊佛土，諸有情暗聚。
隨諸土入定，四靜慮等流，
普令諸有情，入定除惑熱。
眾生宿惡業，刀兵病飢饉，
隨所在惱害，皆能令解脫。
眾生五趣身，諸苦所逼切，
歸敬地藏者，有苦悉皆除。
眾生乘苦輪，展轉相違害，
歸敬地藏者，皆住忍慈心。
十二緣所怖，追求苦所依，
歸敬地藏者，皆安住無畏。
若樂修諸福，正念戒聞慧，
歸敬地藏者，所求皆滿足。
樂一一功德，工巧藥種子，
歸敬地藏者，所求皆滿足。
求諸穀藥田，男女衣僕使，
歸敬地藏者，所求皆滿足。
眾德具相應，能任持大地，
因茲諸穀藥，潤澤而細軟。
諸煩惱所覆，樂行十惡業，
歸敬地藏者，煩惱惡皆除。
現作種種身，為眾生說法，
具足施功德，悲愍諸眾生。
假使百劫中，讚說其功德，
猶尚不能盡，故皆當供養。

這時世尊為再次彰顯經義而說偈頌：

地藏菩薩是真正的大聖者、大菩薩，具足頭陀精進修治的清淨功德，化現作聲聞相貌，前來稽首頂禮世尊。
布施眾生無量法樂，救脫眾生出離三界煩惱苦海，神通雨下無量的香、花、珍寶雨，是為了前來供養世尊。
帝釋天王無垢生，觀察了法會中各方大眾的驚疑，起身頂禮恭敬合掌站在世尊前，讚請世尊開示其中種種因緣。
我看到世尊及法會大眾，手中的摩尼寶珠大放光明，光明遍照著十方諸佛國土，佛土一切都能看得清楚明了。
有位勇猛精進的菩薩名號為地藏，變化成出家聲聞威儀相貌，就要來到法會這裡，先示現了照臨世間的神通，
地藏菩薩身上伏藏了信、戒、慚、愧、聞、施、慧七寶法財，具足最上佛乘的大無畏法音，是諸菩薩的高勝莊嚴法幢，是指引眾生趣向涅槃的導師。
是一切解脫法寶的依止處，精進功德廣大如同大海，大悲為懷智慧聰敏，能救度一切眾生苦難。
如同庇護城郭，救護驚惶恐懼的眾生，如同皎明月光，照引暗夜迷失正道的眾生。
生長眾生德本善根如同厚載萬物的大地，摧斷眾生煩惱惑結猶如堅利金剛，能施與眾生種種解脫法寶，能如流水漂洗去眾生的煩惱迷惑，能如傘蓋遮蔽眾生煩惱焦熱，能如良醫療癒眾生疾苦。
一日至心稱念地藏菩薩功德廣大的名號，勝過千萬劫中，稱念其他菩薩智者所得的功德。
能解脫一切眾生，所有的煩惱纏縛，修行已達首楞嚴三昧等一切定境的究竟彼岸。
十二因緣已得圓滿清凈，智慧廣大如同虛空無邊無際，能破除十方無量佛土中，眾生所有的無明暗聚。
無論在何處國土入定，以四靜慮禪定的等流功德，能讓一切眾生在各種定境中，斷除煩惱焦熱。
眾生累世宿習惡業，導致了戰爭、疾病、飢荒等等劫難，無論在何地發生惡劫匱乏的災害，地藏菩薩都能救脫一切眾生。
五道輪迴的眾生，身心被種種生死苦惱所逼迫，皈依禮敬地藏菩薩，所有苦惱都能滅除。
眾生在種種苦果中輪迴，輾轉惡業相互違逆傷害，歸依禮敬地藏菩薩，都能安住慈悲及安忍清淨心。
十二因緣遷流輪迴令人畏怖，種種生欲追求都會招來眾苦。歸依禮敬地藏菩薩，都能安住無畏解脫之地。
如果想要修習正念、正戒、多聞、智慧等各種福德，歸依禮敬地藏菩薩，一切願望都能滿足。
想要得到種種利益功德，工巧、法藥等等善因緣，歸依禮敬地藏菩薩，一切願望都能滿足。
願求種種五穀、醫藥、田宅、生男生女、衣服、僕人等受用福報，歸依禮敬地藏菩薩，一切願望都能滿足。
地藏菩薩具足了相應眾生的種種功德，能攝持大地萬物，因為這種功德威力，使得各種藥穀都能滋潤生長而細軟美好。
眾生被種種煩惱所纏，隱覆了正念，樂作十惡業，歸依禮敬地藏菩薩，煩惱惡業都能消除。
順應眾生因緣，示現種種不同身相來說法，具足無量布施功德，悲憫救度一切受苦眾生。
就算用一百劫的時間，來稱揚讚嘆地藏菩薩的功德，都說不完道不盡，所以大眾都應當來供養地藏菩薩。

地藏十輪經卷一

占察善惡業報經行法

地藏十輪經卷二