地藏菩薩本願經

唐‧于闐國‧三藏沙門‧實叉難陀　譯

南無本師釋迦牟尼佛 _(三稱)

開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義

地藏菩薩本願經卷上

忉利天宮神通品第一

如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法。

這是我所聽說的，有一天釋迦牟尼佛在忉利天為母親宣說佛法。

爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法，各遣侍者，問訊世尊。

這時，各方世界無量諸佛及大菩薩們，都來集會。讚歎釋迦牟尼佛能夠在五濁泛濫的惡世之中，用不可思議的神通智慧，調伏那些倔強難馴的眾生，使他們知道前世惡業而遭受的痛苦，從而樂於歸依佛法。大家都派遣使者，向釋迦牟尼佛問安。

是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲，

所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、
大智慧光明雲、大般若光明雲、
大三昧光明雲、大吉祥光明雲、
大福德光明雲、大功德光明雲、
大歸依光明雲、大讚歎光明雲。

這時，如來滿臉含笑，放出無數道各種鮮豔的光明雲彩，

所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、
大智慧光明雲、大般若光明雲、
大三昧光明雲、大吉祥光明雲、
大福德光明雲、大功德光明雲、
大歸依光明雲、大讚嘆光明雲。

放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音，

所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、
羼提波羅蜜音、毗離耶波羅蜜音、
禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、
慈悲音、喜捨音、
解脫音、無漏音、
智慧音、大智慧音、
師子吼音、大師子吼音、
雲雷音、大雲雷音。

放出這許許多多光明雲後，又發出各種微妙的音聲，

所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、
羼提波羅蜜音、毗離耶波羅蜜音、
禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、
慈悲音、喜舍音、
解脫音、無漏音、
智慧音、大智慧音、
師子吼音、大師子吼音、
雲雷音、大雲雷音。

出如是等不可說不可說音已，娑婆世界，及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮，所謂：

四天王天、忉利天、
須焰摩天、兜率陀天、
化樂天、他化自在天、
梵眾天、梵輔天、
大梵天、少光天、
無量光天、光音天、
少淨天、無量淨天、
遍淨天、福生天、
福愛天、廣果天、
無想天、無煩天、
無熱天、善見天、
善現天、色究竟天、
摩醯首羅天、乃至非想非非想處天，

一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。

發出這許許多多種音聲後，娑婆世界及其他國中有無數的天龍鬼神，也齊集到忉利天宮，這些鬼神有來自：

四天王天、忉利天、
須焰摩天、兜率天、
化樂天、他化自在天、
梵眾天、梵輔天、
大梵天、少光天、
無量光天、光音天、
少淨天、無量淨天、
遍淨天、福生天、
福愛天、廣果天、
無想天、無煩天、
無熱天、善見天、
善現天、色究竟天、
摩醯首羅天、乃至非想非非想處天。

一切天眾、龍眾、鬼神等，都來集會。

復有他方國土，及娑婆世界，

海神、江神、
河神、樹神、
山神、地神、
川澤神、苗稼神、
晝神、夜神、
空神、天神、
飲食神、草木神，

如是等神，皆來集會。

還有其他國土及娑婆世界的

海神、江神、
河神、樹神、
山神、地神、
川澤神、苗稼神、
晝神、夜神、
空神、天神、
飲食神、草木神，

這些神等都來集會。

復有他方國土，及娑婆世界，諸大鬼王。所謂：

惡目鬼王、噉血鬼王、
噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、
行病鬼王、攝毒鬼王、
慈心鬼王、福利鬼王、
大愛敬鬼王，

如是等鬼王，皆來集會。

還有其他國土及娑婆世界的各大鬼王：

所謂惡目鬼王、啖血鬼王、
啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、
行病鬼王、攝毒鬼王、
慈心鬼王、福利鬼王、
大愛敬鬼王等，

這些鬼王也都前來集會。

爾時釋迦牟尼佛、告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：汝觀是一切諸佛菩薩，及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數不？

這時，釋迦牟尼佛告訴文殊師利法王子：「你看這一切諸佛、菩薩，以及一切天龍八部鬼神，這個世界和其他世界，這個國土和其他國土，現在都集會到忉利天宮的，你能知道有多少嗎？」

文殊師利白佛言：世尊，若以我神力，千劫測度，不能得知。

文殊師利回答說：「世尊，假使用我的神通來推算，用千劫時間都不能得知。」

佛告文殊師利：吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。

佛告訴文殊師利：「不但你不知道，就連我用佛眼來觀察，也不知道數目有多少。這都是地藏菩薩久遠劫以來，已經度，應該度，或者還未度的眾生，就是過去、現在、未來的眾生。

文殊師利白佛言：世尊，我已過去久修善根、證無礙智。聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。設使頂受，未免興謗。唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行？立何願？而能成就不思議事。

文殊師利對佛說：「世尊，我在過去很多劫中修了很多善根，已證得無所障礙的智慧，我聽了佛所說的事，立即就能明白、相信接受。而那些只具有小果位的聲聞的羅漢們、天龍八部眾，以及後來的世間眾生，雖然聽到佛這麼真誠懇切的話，心裏仍生疑惑，即使暫時頂奉受持，但過後又可能生起誹謗。希望世尊你能廣說地藏菩薩因他修了什麼善業，發了什麼大願，而能成就這種不可思議的事情。」

佛告文殊師利：譬如三千大千世界所有草木叢林、稻麻竹葦、山石微塵，一物一數，作一恆河；一恆河沙，一沙一界；一界之內、一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫，地藏菩薩證十地果位以來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。

佛告訴文殊師利說：「譬如在三千大千世界中，地上的花草、樹木、叢林、稻、麻、竹葦、山石、微塵等，所有東西都譬喻為一條恆河，在每一條恆河中的每一粒沙，譬喻為一個世界。在每個世界中，每一粒微塵譬喻為一個劫，於這個世界一劫內所有積聚的微塵數量，全都當作劫的數量，你看這數目是多少？地藏菩薩獲得十地果位到現在，度生數目已經超過以上所譬喻的數目了，更何況地藏菩薩未證十地果位前，於聲聞羅漢、辟支佛的時候開始度生呢？」

文殊師利，此菩薩威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養，乃至彩畫刻鏤塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。

「文殊師利，這位地藏菩薩的威力和他所發誓願力，都是不可思議的。假使未來世時，有善男子、善女人，聽到地藏菩薩的名字、或稱讚、或瞻仰、或稱念菩薩名號、或供養，甚至彩繪或雕塑地藏菩薩的形像。這個人必能往生上三十三天達百次以上，而永遠不會墮入地獄、餓鬼、畜生這三惡道裏。」

文殊師利，是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說、不可說劫前，身為大長者子。時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：作何行願，而得此相？時師子奮迅具足萬行如來告長者子：欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。

「文殊師利，這位地藏大菩薩，在過去很久不可說不可說那麼多的劫數以前，是一位富裕且有大勢力財主的兒子。當時有一位佛，名為師子奮迅具足萬行如來，這位財主之子看到佛相美好，有千福莊嚴，便問佛說：『你以前做過什麼功德？發過什麼誓願而能得到這樣圓滿莊嚴的身相呢？』這時，如來便告長者子說：『你想要得到這種莊嚴相好具足的身相，就應該在久遠的大劫裏，救脫一切受苦眾生，使他們離苦得樂。』」

文殊師利，時長者子，因發願言：我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。以是於彼佛前，立斯大願，于今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。

「文殊師利，這時財主的兒子就發誓願說：『我從現在直至未來無法計算之多的大劫中，為六道輪迴受苦的眾生，廣設種種方便法門，讓他們全都解脫，然後我才成佛道。』於是，他就在這個佛面前立下這個大願。至今已過了百千萬億多得無法計算的劫數後，還是菩薩，沒有成佛。」

又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來，彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。

又在過去無數劫以前，當時有一位佛，名號叫覺華定自在王如來，那佛的壽命有四百千萬億無數劫長。在像法之時，有一位婆羅門女，經過長期修行，種植了極深厚的善根，人們都欽慕恭敬，無論行住坐臥，都有天神來保護。她的母親深信邪魔外道，常對佛、法、僧三寶非議輕慢。

是時聖女廣設方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。

這時，那位婆羅門聖女，多方施行種種方便法門，勸令誘導她的母親，讓她生起正確的知見。而婆羅門女的母親並不完全相信佛法。不久其母死後，她的魂神墮到無間地獄裏。這時，婆羅門女知道她的母親在世時，不信因果報應的道理，做了惡事，必然隨業報墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道中。於是，為救拔其母，就變賣家產土地，籌備香花及各種供佛的物品，在先佛塔寺中大舉供養。當時她在一所寺中看到覺華定自在王如來的畫像，容貌威儀，極為端莊。

時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大覺，具一切智。若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：泣者聖女，勿至悲哀，我今示汝母之去處。婆羅門女合掌向空，而白空曰：是何神德，寬我憂慮。我自失母以來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。時空中有聲，再報女曰：我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。

這時，婆羅門女瞻仰禮拜了該佛的尊容後，倍生敬仰之心，心裏說道：「既然這位佛名號叫做大覺（大覺悟），一定具備一切圓滿的智慧。如果這位佛還在世間，我母親死後倘來問佛，佛必定知道我母親往生到那裏去了。」此時，婆羅門女流淚不止，瞻仰如來。忽然聽到空中有聲音說：「這位哭泣的聖女，不要太悲哀了，我現在告訴你母親的去處。」婆羅門女雙手合掌，向空中遙拜，並對空中說：「是何等大德神靈來安慰我呢？我自從失去母親以來，晝夜思念，沒有地方可以問到我母往生之處。」這時空中有聲再次回答說：「我就是你所瞻仰禮拜的過去佛覺華定自在王如來，看到你思念母親倍於一般眾生的分上，所以來告訴你母親的去處。」

婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，肢節皆損。左右扶侍，良久方蘇。而白空曰：願佛慈愍，速說我母生界，我今身心，將死不久。時覺華定自在王如來，告聖女曰：汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。

婆羅門女聽完這話後，舉身向前猛撲，著地禮佛，竟將自己的肢節都跌損了，在她左右的人把她扶起來，很長時間才甦醒過來。便對空中說：「請佛大發慈悲愍念同情我，趕快告訴我母親往生的去處，我現在這個身體不久將要死了。」這時覺華定自在王如來告訴婆羅門聖女說：「你供養完畢之後，早點回家，專心一意念我的名號，便知道你母親所往生的地方。」

時婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊。其水涌沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。

當時婆羅門女拜完了佛，立即回家，因為她思憶母親的緣故，便端坐念覺華定自在王如來的名號。經過一日一夜，忽然見自己來到岸邊，那裏海水洶湧滾燙，有許多種惡獸，好像鐵身一樣，在海上東奔西跑。又見這麼多的男子女人，成百成千成萬，出入海中，被那些惡獸爭相吞食。又看見夜叉，其容貌各不相同，有的身體長着多手、或多眼、或多腳、或多頭，牙齒長到了嘴的外面，像劍一樣鋒利，追趕着那些罪人，使他們靠近那些惡獸。夜叉又聯同惡獸把罪人捉住，將他們的身體如頭、足等扭在一起，形狀千奇百怪，令人不敢久看。

時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：善哉，菩薩，何緣來此？

這時婆羅門女因念佛得神力的緣故，自然沒有恐懼。有一位鬼王，名號叫做無毒，走過來向婆羅門女叩頭相迎，並對她說：「菩薩你好！為什麼你要到這裏來呢？」

時婆羅門女問鬼王曰：此是何處？

這時婆羅門女問鬼王說：「這是什麼地方？」

無毒答曰：此是大鐵圍山西面第一重海。

無毒回答說：「這是大鐵圍山西面第一重海。」

聖女問曰：我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實否？

聖女又問說：「我聽說在鐵圍山內，地獄便在其中，這是事實嗎？」

無毒答曰：實有地獄。

無毒答說：「確實是有地獄。」

聖女問曰：我今云何得到獄所？

聖女又問：「我現在怎樣才能到得地獄裏去呢？」

無毒答曰：若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。

無毒答說：「如果不是大威神力，就需要業力，才能到達這個地方，沒有這兩種因緣，是永遠不能到這地方來的。」

聖女又問：此水何緣，而乃涌沸，多諸罪人，及以惡獸？

聖女又問：「這裏的海水是什麼緣故，竟不斷地滾沸呢？為什麼有這麼多的罪人和惡獸呢？」

無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日後，無人繼嗣，為作功德，救拔苦難，生時又無善因。當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。

無毒回答說：「這些都是閻浮作惡的眾生，剛死之時，經四十九日後，無人為他們繼修功德，救拔出離苦難；他們活着的時候，又沒有修一點善行的因緣，就要根據他們本身所作的惡業，招感到相關地獄中，途中自然要渡這個苦海。此海的東面十萬由旬，又有一海，它的苦處更為加倍；那個海的東面，還有一海，它的苦處更比前兩海加倍。他們都是因身、口、意所作的惡業而招感墮入到苦海中，所以這三海就叫作業海，就是這個地方。」

聖女又問鬼王無毒曰：地獄何在？

聖女又問無毒鬼王說：「地獄究竟是在什麼地方呢？」

無毒答曰：三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。

無毒回答說：「在這三個業海之內，就是大地獄，其內有成千上百個小地獄，每個地獄各不相同。所說的大地獄，共有十八個；其次有五百個地獄，每個地獄所受的苦是無法計算的；再其次有千百個小地獄，所受的苦也是無法計算的。」

聖女又問大鬼王曰：我母死來未久，不知魂神當至何趣？

聖女又問無毒大鬼王說：「我的母親剛死不久，不知道她的魂神投生到什麼地方？」

鬼王問聖女曰：菩薩之母，在生習何行業？

鬼王問聖女說：「你的母親在世時她曾做過什麼事呢？」

聖女答曰：我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。

聖女回答說：「我母親在世時存有不正確的觀念，譏笑毀謗佛、法、僧三寶，即使暫時相信，不久又不恭敬。她死後時間雖然不長，還不知道她會往生到那裏。」

無毒問曰：菩薩之母，姓氏何等？

無毒問說：「你母親姓什麼？」

聖女答曰：我父我母，俱婆羅門種，父號尸羅善現，母號悅帝利。

聖女答說：「我父親母親都是婆羅門種姓，父親名叫尸羅善現，母親名叫悅帝利。」

無毒合掌啟菩薩曰：願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日。云承孝順之子，為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母，得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。

無毒鬼王合掌告訴婆羅門女說：「希望你立即回家吧，不要憂愁悲哀。你母親悅帝利罪女生天以來已經三天。全靠她孝順的女兒為母親設齋修福做功德，布施覺華定自在王如來塔寺。不但她得到解脫地獄之苦，連同墮入無間地獄的所有罪人，此日都一起生天享樂了。」

鬼王言畢，合掌而退。婆羅門女，尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。

鬼王說畢，合掌而退。婆羅門女不久便如從夢中醒來一樣，她明白這件事後，便在覺華定自在王如來塔像之前，立下宏大的誓願──願我盡未來世界的所有劫數，我都要為所有造罪受苦的眾生，廣設種種方便，使他們得到解脫苦難。

佛告文殊師利：時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。

佛告訴文殊師利：「當時那個無毒鬼王，就是現在的財首菩薩；那位婆羅門女，就是這位地藏菩薩。」

分身集會品第二

爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。

這時，有百千萬億無數世界、所有從地獄來的地藏菩薩分身，都聚集到忉利天宮。仗以佛的神通力緣故，來自各方從地獄業道得到解脫的眾生，也有千萬億數不清的數目，都聚集到忉利天宮，手持香花來供養佛。

彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

那些一同前來的眾生，都是受地藏菩薩的教化，永遠不會從無上正等正覺中退轉。這些眾生，從久遠劫以前到現在，都在生死苦海裏顛沛流浪，受六道輪迴之苦，沒有一點時間休息。由於地藏菩薩以廣大慈悲之心，誓願救拔苦難的緣故，這些眾生個個都證得了果位。他們現在來到忉利天宮，心情歡欣而激動，瞻仰如來，眼睛一刻也不離開佛。

爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。

這時，佛伸出他那金色的手臂，摸無量分身地藏菩薩的頭頂並且這樣說：「我在這五濁惡世中，教化這麼多剛強頑固的眾生，使他們的心都能調伏柔順，捨棄邪道，走上正道，但在十個之中，有一兩個還是惡習不改。我也分作千百億個化身，用種種方法來度脫他們。其中利根聰明的，聽我一講，就能相信接受；有些做過善業有善根的人，要經常耐心教化他們，然後才能成就；有些愚笨魯鈍的人，長期教化他們，才能使他們歸依佛法；還有些罪業太重的，對佛法不敬仰。像這種種眾生，各有不同的根性，我都要分身去救度他們，令他們脫離苦海。」

或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。

「我或者現男子身，或者現女人身，或者現天龍身，或者現神鬼身，或變成山、林、川、原、河、池、泉、井，為眾人造利，從而使他們全部脫離苦海。我或者現天帝身，或現梵天王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰相大臣身，或現大官的眷屬身，或現和尚身，或現尼姑身，或現男居士身，或現女居士身，甚至現聲聞羅漢、辟支佛、菩薩等身，用種種形象方便、隨緣化度眾生，並不只以佛身出現在眾生面前。」

汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷懃付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。

「你看我無數劫以來，這樣辛勤勞苦，度脫像這樣難化的頑固罪苦眾生，對於那些到現在還沒有調伏的眾生，隨其惡業而墮入地獄、餓鬼、畜生三惡道，受極大苦難時，你應當記得我在忉利天宮再三囑咐你，令這個世間直至彌勒菩薩出世以來的眾生，全部都得到解脫，永遠脫離各種苦難，再遇佛為他們授記。」

爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。

這時，各世界的分身地藏菩薩合成一體，不禁涕淚交流，哀傷的對佛說：「我從久遠劫以來，承蒙佛的慈悲來接引，使我得到不可思議的神力，具有大智慧。我現所分身遍滿百千萬億恆河沙數那麼多的世界，在每一個世界裏，又化作百千萬億個分身，每一個分身，又去度化百千萬億個人，使他們都歸依恭敬佛、法、僧三寶，永遠離開生死苦惱，擺脫六道輪迴，得涅槃之樂。即使眾生於佛法中所做的善事，小至只有一根毛、一滴水、一粒沙、一點灰塵，甚至只有像毫髮那麼小的善事，我都要逐漸地度脫他們，使他們脫離苦海，得到很大的利益。願世尊你不要為後世的惡業眾生而憂慮。」

如是三白佛言：唯願世尊，不以後世惡業眾生為慮。

地藏菩薩再三對佛說：「願世尊你不要為後世的惡業眾生而憂慮。」

爾時，佛讚地藏菩薩言：善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。

這時，佛就稱讚地藏菩薩說：「非常好，非常好，我來幫助你加快達成這件事，你能夠成就許多劫以來所發的宏大誓願，普度眾生即將要完畢，便立刻證得菩提成佛了。」

觀眾生業緣品第三

爾時佛母摩耶夫人，恭敬合掌問地藏菩薩言：聖者，閻浮眾生，造業差別，所受報應，其事云何？地藏答言：千萬世界，乃及國土，或有地獄、或無地獄；或有女人、或無女人；或有佛法、或無佛法，乃至聲聞辟支佛，亦復如是，非但地獄罪報一等。

這時，釋迦牟尼佛的母親摩耶夫人恭敬合掌向地藏菩薩說：「聖者，閻浮眾生他們所造的罪業各不相同，因而他們所受的報應又是怎麼樣的呢？」地藏菩薩回答說：「在千萬世界乃至無數的國土中，有的有地獄，有的沒有地獄，有的地方有女人，有的地方沒有女人，有的地方有佛法，有的地方沒有佛法，甚至聲聞、辟支佛也是如此，所以說，地獄的罪報也並不是統統一律相同的。」

摩耶夫人重白菩薩：且願聞於閻浮罪報所感惡趣。

摩耶夫人再次對地藏菩薩說：「我願聽一聽閻浮罪惡眾生所招致的惡報是怎麼樣的。」

地藏答言：聖母，唯願聽受，我粗說之。

地藏菩薩回答說：「聖母，願你聽信我所說的話，我粗略地說一遍。」

佛母白言：願聖者說。

佛母說：「願聖者你給我說一說。」

爾時地藏菩薩白聖母言：南閻浮提，罪報名號如是。若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行婬欲，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。

這時地藏菩薩對聖母說：「在南閻浮提世界受罪報的名號是這樣的：假如有眾生，不孝順父母，甚至殺害，他們當會墮入到無間地獄中。經過千萬億劫的時間，想要出離這無間地獄，是永遠沒有希望的；假如有眾生傷害佛身，使佛身受傷出血，或者詆毀譏謗佛、法、僧三寶，不尊敬佛經，也會墮入無間地獄，經過千萬億劫的時間，想要出離這無間地獄，是永遠辦不到的；假如有眾生侵佔損害寺院，污辱和尚、尼姑，或者在寺院內任意淫欲，或者殺生害命，像這樣的人，也應當墮入無間地獄，在千萬億劫的時間裏，想要出離無間地獄，是遙遙無期的；假如有眾生假冒佛僧，而內心並不真正是佛僧，破壞糟蹋寺院的東西，欺騙世人，違背佛教戒律，做出許多惡事，像這樣的人，應當墮入無間地獄，千萬億劫的時間內，想要出離無間地獄，也是沒有希望的；假如有眾生偷竊寺院的財物、糧食、飲食、衣服，甚至一件物品不經過問而自取者，當墮入無間地獄，在千萬億劫的時間裏，想要出離無間地獄，是不可能的。」

地藏白言：聖母，若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦一念不得。

地藏菩薩說：「聖母，如果有眾生作了這些罪業，就會墮入五無間地獄，要求暫停一念之間的痛苦也不得。」

摩耶夫人重白地藏菩薩言：云何名為無間地獄？

摩耶夫人再次對地藏菩薩說：「什麼叫無間地獄？」

地藏白言：聖母，諸有地獄在大鐵圍山之內，其大地獄有一十八所，次有五百，名號各別，次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城周匝八萬餘里，其城純鐵，高一萬里，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。獨有一獄，名曰無間，其獄周匝萬八千里，獄牆高一千里，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上。鐵蛇鐵狗，吐火馳逐獄牆之上，東西而走。

地藏菩薩說：「聖母，所有的地獄，都在大鐵圍山之內，其中大的地獄有一十八所，其次有五百所，名稱各不相同；再其次有成百上千個小地獄，名號也各不相同。所謂無間地獄，就在周長有八萬多里的地獄城內，城牆是純鐵鑄成的，高有一萬里，城上烈火聚燒，沒有一點空隙。那所獄城裏面，每所地獄互通相連，名號各不相同，其中一座地獄，名叫無間地獄。這座無間地獄周長一萬八千里，獄牆高一千里，全部是鐵鑄成的，獄牆上面的火直燃到獄牆下，牆下的火又燃到牆上來，把整座地獄都燒透了。還有鐵蛇鐵狗，它們口吐大火在獄牆上，東奔西跑到處追逐。」

獄中有床，遍滿萬里。一人受罪，自見其身遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見身滿床上。眾業所感獲報如是。

「地獄中有鐵床，遍滿萬里。假若一個人受罪，就會看到自己的身體分身遍臥滿床；如果千萬個人受罪，也各自見到自己遍臥滿布所有床上，這就是眾生所造的罪業招致的報應。」

又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖拽罪人。復有夜叉執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。拋空翻接或置床上，復有鐵鷹啗罪人目。復有鐵蛇繳罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，烊銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。

「這些罪人，要受各種痛苦。有千百個夜叉以及惡鬼，它們牙齒像劍那麼鋒利，眼睛像電光那麼明亮，手像銅爪一般銳利，不停地拖拽罪人。又有一種夜叉手持大鐵戟，刺中罪人的身體，或刺入罪人的口鼻，或刺入罪人的腹背，把罪人拋到空中，又用戟接住再刺；或者把罪人放在鐵床上，還有鐵鷹把罪人的眼珠啄瞎，又有鐵蛇把罪人的頭纏住；在身體四肢百千關節內，全都打入鐵釘；或把罪人的舌頭拔出來，用鐵鏵在上面耕犁；或把罪人的腸子抽出來用銼刀銼斷，或把熔化的銅汁從罪人的口裏灌下；或把鐵燒紅纏裹罪人的身體。萬死千生，痛苦不已，這都是他們所作的惡業所感招的果報，動輒要受上億劫的時間，想要出離地獄是沒有希望的。」

此界壞時，寄生他界，他界次壞，轉寄他方；他方壞時，輾轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。

「這個世界毁滅時，又會轉到另一個世界去繼續受苦。到另一個世界又毁滅時，再轉寄別的地方受苦，輾轉相寄。到這個世界形成後，又再返回來繼續受苦。無間地獄罪人的報應，就是這個樣子的。」

又五事業感，故稱無間。何等為五？

「又因為惡業招感成就五種無間，統稱為無間。是那五種呢？」

一者、日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。

「第一，日夜都在受罪，以至在許多劫中，沒有暫停一刻，故稱為無間。」

二者、一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。

「第二，無論一人或多人受罪報，罪報之人都是分身遍滿此獄受苦，故稱為無間。」

三者、罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓磨鋸鑿，剉斫鑊湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。

「第三，懲罰罪人的器具多種，有刺人的叉，打人的棒，吃人的鷹、蛇、狼、犬，還有碓、臼、磨子、鋸子、鑿子、銼刀、斧子、鐵鍋、沸湯、鐵網、鐵繩、鐵驢、鐵馬，用堅硬生牛皮捆綁罪人的頭，用熔化的鐵水灌澆罪人的身體，迫饑餓的罪人吞食鐵丸，令口渴的罪人飲下鐵水，從始至終歷經無數的劫數，苦楚一個接着一個，從沒有一刻間斷，故稱為無間。」

四者、不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。

「第四，不管是男人還是女人，是羌人還是胡人，是夷人還是狄人，不分老幼貴賤的人，也不管是龍是神，是天人或是鬼怪，只要招致罪惡業報，都一樣受地獄之苦，故稱為無間。」

五者、若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間暫住不得，除非業盡，方得受生，以此連綿，故稱無間。

「第五，如果墮入這個地獄中，從開始墮入時，直到百千劫中，一日一夜，都要經受上萬次生死的苦痛，想求短得一念之間的停止也得不到，除非業報結束，才能得到往生，如此連綿不斷，故稱為無間。」

地藏菩薩白聖母言：無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。

地藏菩薩對聖母說：「無間地獄，粗略地說就是這樣，如果詳細說明地獄中用來懲罰罪人的器具名稱，以及各種受苦的情況，即使用一劫那麼長的時間，也是說不完的。」摩耶夫人聽完之後，憂愁合掌，頂禮而退。

閻浮眾生業感品第四

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛以來，六道眾生，遣令度脫。唯然世尊，願不有慮。

這時，地藏大菩薩對釋迦牟尼佛說：「世尊，我承蒙佛大威神通之力的緣故，走遍百千萬億個世界，分我這個身形，救拔一切受罪苦業報的眾生。若非如來的大慈悲顯神通力，我就不能具有這樣的變化。我今又承蒙佛的囑咐，直到阿逸多（彌勒）成了佛以來，在天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生這六道中生死輪迴的眾生，我都予以度脫，使他們脫離苦難。我唯命是從按照佛的囑咐去辦，願世尊你不要掛慮此事。」

爾時佛告地藏菩薩：一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚游網。將是長流，脫入暫出，又復遭網。以是等輩，吾當憂念。汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮。

這時，佛告訴地藏菩薩：「一切還沒有得到解脫的眾生，他們的性情和思想是不穩定的，無論從惡習結成的惡業，還是從善習結成的善果，為善為惡，都是隨心思而遷，隨種種妄念而生起的。他們在五道之中輪迴，永不停歇，即使經過微塵那麼多的劫數，還是遭到迷惑、障礙與苦難。這就如同魚游入網內，誤認為這是長流的水道，剛剛擺脫了魚網，或者暫時逃了出來，又再次被網束縛住了。像這樣的眾生，很難教化，我本來是非常憂慮掛念的，但你既然決心要達成你往日累劫所發的重誓，要廣度罪苦眾生，我還有什麼憂慮呢？」

說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：世尊，地藏菩薩累劫以來，各發何願，今蒙世尊慇懃讚歎。唯願世尊，略而說之。

佛在說這番話的時候，會中有一位大菩薩，名號叫定自在王，他對佛說：「世尊，地藏菩薩累劫以來，都發出過什麼大願，現在受到世尊在法會上多次讚揚稱嘆呢？願請世尊粗略地說一遍。」

爾時世尊告定自在王菩薩：諦聽諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。其鄰國內所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。

這時佛告訴定自在王菩薩：「你們認真聽着，要好好思維一番，我現在就為你們分別解說。在以往不可說的劫數以前，那時有一位佛，佛號叫一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊，這個佛的壽命有六萬劫。他在未出家時，是一個小國王，曾與鄰國的國王是好朋友，他們共同奉行十種善行，對芸芸眾生做了許多利益的事。但其鄰國之內所有的人民多造各種惡事。於是，兩個國王商議，怎樣才能使他們改邪歸正呢？一個國王發願說：『我願早日成佛之後，來度脫這些惡人，使他們一個也不剩下。』另一個國王發願說：『如果我不先度完了這些罪苦眾生，使他們得到安樂，直到成佛，我終生不願成佛。』」

佛告定自在王菩薩：一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。

佛告訴定自在王菩薩說：「那個發願早成佛道的國王，就是一切智成就如來，那個發願永遠普度受罪苦眾生，不願早成佛的國王，就是地藏菩薩。」

復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。

又在過去無數的劫期中，有一位佛出世，名號叫清淨蓮華目如來，他的壽命有四十劫那麼長。在像法時期，有一位羅漢，廣度眾生。因一次教化，他遇到一個女人，名字叫光目，為供養他準備食物。

羅漢問之：欲願何等？

羅漢問她：「你有什麼想期求？」

光目答言：我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？

光目回答說：「我在母親身故的日子裏，為她出資修福，不知我母超生到什麼地方去了？」

羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。

羅漢憐憫她，便為她入定觀察，見光目的母親墮入了惡道之中，受着極大的苦難。羅漢問光目說：「你母親在世時，做了些什麼事，以致現在墮入惡道中受極大苦？」

光目答言：我母所習，唯好食噉魚鱉之屬。所食魚鱉，多食其子，或炒或煮，恣情食噉，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？

光目回答說：「我母親的習性，最喜歡吃魚鼈之類，而且所吃的魚鼈，多數是魚鼈之子，有時炒着吃，有時煮着吃，任意殺害烹食，計算她所殺害的生命的數目，達到千萬倍。請尊者你慈悲可憐我，想辦法救救我母親。」

羅漢愍之，為作方便，勸光目言：汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。

羅漢憐憫她，便替她想辦法，勸光目說：「你可以最虔誠之心，專念清淨蓮華目如來的名字，再塑畫這位如來的形像，這樣，無論是在生的子女，還是你死去的親人，都能得到福報。」

光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像而供養之，復恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身金色晃耀，如須彌山，放大光明。而告光目：汝母不久當生汝家，纔覺飢寒，即當言說。

光目聽了這話後，便捨棄她所喜愛的一切東西，找人來塑畫佛像而虔誠地供養佛，以恭敬的心態，悲泣哀戀地瞻仰禮拜佛像。忽然在午夜以後，夢見佛的身體發出金色耀眼的光芒，佛身如須彌山一樣大，放出極為奪目的光明，並且對光目說：「你的母親不久就會投生到你的家中，嬰兒才覺得饑餓寒冷，就會說話了。」

其後家內婢生一子，未滿三日，而乃言說。稽首悲泣，告於光目：生死業緣，果報自受，吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。為下賤人，又復短命。壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？

其後，她家中的婢女果然生下一個孩子，還未滿三日，就會說話了。那孩子作揖叩頭，悲傷泣哭，告訴光目女：「生前自作的惡業，死後獲得應有的果報。我就是你已死去的母親，死後長期住在幽暗的冥界中，自從離別你以來，每次都墮入到大地獄裏受苦，承蒙你修福的功德力量，才使我投身到這裡來，當一個下賤的人。然而，我又應當短命，只有十三歲的年壽，然後，又會墮落入惡道裏去受苦。你有什麼辦法，能使我解脫苦難呢？」

光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道。

光目女聽了這番話後，知道這婢子所生的嬰兒就是自己轉生的母親，於是悲傷痛哭，對婢女的孩子說：「你既然是我母親，就應該知道自己本身所做的什麼罪業，因而使你墮入惡道之中。」

婢子答言：以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。

婢女之子回答說：「我是因為殺生害命和毀謗佛法這兩種罪業才受到這種惡報的，如果不是承蒙你替我修福作功德，救拔我出苦海，這深重的業報，又怎能有解脫之日呢？」

光目問言：地獄罪報，其事云何？

光目問說：「地獄中的罪報，情況是怎麼樣？」

婢子答言：罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。

婢女之子答說：「地獄中各種罪報受苦的情形，我真是不忍再說了，即使用千百年的時間也難以說完。」

光目聞已，啼淚號泣而白空界：願我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願。若得我母永離三途及斯下賤，乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣，畜生餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。

光目女聽了母親說的這些話後，不禁號啕大哭，向着天空說：「願我的母親永遠能脫離地獄的惡報，活到十三歲以後，不再有其他重大的罪業，墮入到地獄惡道裏去，請各方的諸位佛慈悲可憐我，聽我為母親發下宏大的誓願──假如我的母親能永遠脫離地獄、餓鬼、畜生三惡道的苦難，也不要超生在這下賤的人家，甚至不再超生為女人身，我從今之後，對清淨蓮華目如來像前發誓，願把以後百千萬億劫中，應有世界中，所有地獄及三惡道裏的罪苦眾生，都救濟超度，使他們永遠脫離地獄、畜生、餓鬼這三惡道，使這些受苦罪人都修成佛後，我然後才成佛。」

發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：光目，汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。

光目女發完這個大願以後，清楚地聽到清淨蓮華目如來告訴她說：「光目，你真是大慈大悲，能為你母親發這麼大的誓願，我看你的母親活到十三歲後，就捨此報身，便轉生為婆羅門梵志，有百年壽命；受完這果報後，就當超生到極樂世界，那裏壽命之長，是無法計算的；此後她就成佛，再廣度人天，像恆河裡的沙子一樣多。」

佛告定自在王：爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是，光目女者即地藏菩薩是。過去久遠劫中，如是慈愍，發恆河沙願，廣度眾生。未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。若能志心歸敬及瞻禮讚歎，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者。未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。

佛告訴定自在王說：「那時福度光目女的羅漢，就是無盡意菩薩；光目女的母親，就是現在的解脫菩薩；光目女，就是這位地藏菩薩。他在過去很久的劫中，都是這般的慈悲，發出如恆河沙一樣多的大誓願，普度眾生。在以後的世界中，假若有男人女人，不行善事的人，行惡的人，乃至不相信因果報應的人，或犯邪淫、說謊、唆弄是非、罵人，或毀謗大乘佛教經典的人，像犯這樣各種罪業的眾生，必然墮入惡道中受苦。如果他能遇到善於勸化有知識的人，勸令他在一彈指間那麼短的時間裏歸依地藏菩薩，像這樣的眾生，就能得到解脫地獄等三惡道的果報了。如果他能誠心誠意歸依、禮敬、瞻禮、讚歎地藏菩薩，並用香花、衣服及各種珍寶，或用飲食等來供養地藏菩薩，這種人就能在以後百千萬億劫中，經常在天上享受到極大的快樂；如果他在天上享福盡了，下生人間，還能在百千萬億劫中經常成為帝王，並且能清楚地記憶他前世輪轉到今生的前後因果關係。」

定自在王！如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力，廣利眾生，汝等諸菩薩當記是經廣宣流布。

「定自在王啊，像地藏菩薩有這麼不可思議的威神力量，利益一切眾生，你們各位菩薩，應當牢記這部《地藏本願經》，弘揚流通這部經典。」

定自在王白佛言：世尊，願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神廣演是經，於閻浮提利益眾生。定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬作禮而退。

定自在王對佛說：「世尊，請你不要掛念這件事，我們千萬億大菩薩，一定能承佛的威神力量，廣泛地演說這部《地藏本願經》，利益閻浮提的一切眾生。」定自在王對佛說完後，恭敬地合掌作禮告退了。

爾時四方天王俱從座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩薩於久遠劫來，發如是大願，云何至今猶度未絕，更發廣大誓言。唯願世尊為我等說。

這時，四方天王一齊從座位上站起來，合掌恭敬地對佛說：「世尊，地藏菩薩從久遠劫以來，就發這麼大的誓願，為什麼至今還沒有把眾生度完，他又要發更大的誓願呢？請世尊為我們說一說。」

佛告四天王：善哉善哉！吾今為汝及未來現在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界，閻浮提內生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事。

佛對四大天王說：「很好，很好！我現在就為了利益你們以及現在、未來的天上和人間的一切眾生，來講說地藏菩薩在娑婆世界，閻浮提內生死的道途中，慈哀救度解脫一切罪苦眾生，以及他所用的各種方法。」

四天王言：唯然世尊，願樂欲聞。

四大天王說：「是的世尊，我們樂意聽受。」

佛告四天王：地藏菩薩久遠劫來，迄至於今，度脫眾生，猶未畢願，慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是菩薩於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。

佛告訴四天王說：「地藏菩薩從無數劫以來，直到現在，雖然度脫了一切罪報受苦的眾生，但還沒有完成他的誓願。因為他慈悲愍念這一世界的受罪苦眾生，又看到以後無數劫中，罪業眾生像草一樣延蔓不斷地出現。以此，他又發出重大的誓願。如是地藏菩薩在娑婆世界，閻浮提中，用百千萬億種方法，隨機教化。」

四天王，

地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。
若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。
若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。
若遇惡口者，說眷屬鬥諍報。
若遇毀謗者，說無舌瘡口報。
若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。
若遇慳吝者，說所求違願報。
若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。
若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。
若遇悖逆父母者，說天地災殺報。
若遇燒山林木者，說狂迷取死報。
若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。
若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。
若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖啞報。
若遇輕法慢教者，說永處惡道報。
若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。
若遇污梵誣僧者，說永在畜生報。
若遇湯火斬斫傷生者，說輪迴遞償報。
若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。
若遇非理毀用者，說所求闕絕報。
若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。
若遇兩舌鬥亂者，說無舌百舌報。
若遇邪見者，說邊地受生報。

「四天王，

地藏菩薩如果遇到殺生害命的人，就對他說會遭到災難、病苦短命的報應；
如果遇到偷竊及做強盜的人，就對他說必然遭受貧窮苦楚的報應；
如果遇到邪淫的人，就對他說必然會遭轉生為孔雀、鴿子、鴛鴦等的報應；
如果遇到用惡毒語言罵人的人，就對他說來生眷屬在一起總不相和，總要鬥諍的報應；
如果遇到毀謗別人的人，就對他說必然遭到變成啞巴或口舌生瘡的報應；
如果遇到愛發脾氣、怨恨別人的人，就對他說必然轉生為醜陋傷殘的報應；
如果遇到很慳吝的人，就對他說會遭到一切願望都不能達成的報應；
如果遇到大吃大喝、飲食沒有節制的人，就對他說會遭到饑餓、口渴及咽喉生病的報應；
如果遇到縱情打獵的人，就對他說會遭到受驚嚇恐怖而喪命的報應；
如果遇到不孝順父母的人，就對他說會遭到天誅地滅、受各種天災突變而死的報應；
如果遇到放火燒山林樹木的人，就說會受到癲狂、失智而死的報應；
如果遇到前父母或繼父母狠毒對待非親生孩子，就說轉生後會遭到受鞭打的報應；
如果遇到網捕剛出生或年幼鳥獸的人，就對他說會遭到父母子女骨肉分離的報應；
如果遇到毀謗佛、法、僧三寶的人，就說會遭到眼瞎、耳聾、變成啞巴的報應；
如果遇到輕慢佛法的人，就說會遭到永遠墮入地獄、餓鬼、畜生惡道的報應；
如果遇到破壞糟蹋寺院財物的人，就說會遭到永遠輪迴在地獄中受苦的報應；
如果遇到污辱修道者、誣陷佛僧的人，就說會遭到永遠超生為畜生的報應；
如果遇到用熱湯、烈火、利刀傷害生靈的人，就說他下一輩子也會遭到這種下場的報應；
如果遇到違犯佛家戒齋規儀的佛僧，就對他說會遭到變成禽獸、捱飢抵餓的報應；
如果遇到無理佔用或破壞器物的人，就說會遭到所求而不可得的報應；
如果遇到高傲的人，就說會遭到超生為卑微下賤人的報應；
如果遇到搬弄口舌是非、挑撥離間的人，就說會遭到沒有舌頭或長出百個舌頭的報應；
如果遇到心術不正、觀點錯謬的人，就說會遭到投生到邊疆荒野遠地受苦的報應。

」

如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提眾生業感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等護人護國，無令是諸眾業迷惑眾生。

「像這樣的閻浮提眾生，他們的行為、語言、意識所造下的惡習業果，有千百種不同的報應，現在我只是這樣大概地說一說。閻浮提眾生有着不同的善惡，地藏菩薩是用千百種不同的方法去教化他們的。像這類眾生，先要經受這麼一些報應，隨後墮入地獄，經過無數劫時間的苦難，都沒法擺脫地獄之苦。所以，你們要保護世人和國家，不要讓這各種罪業把眾生迷惑了。」

四天王聞已，涕淚悲歎合掌而退。

四天王聽了佛的這一番話後，流淚悲歎，恭敬地合掌退回原位。

讚
如來慈愍，轉大法輪，婆羅門女救慈親，覺華度迷津，摩耶夫人，請問地藏因。

南無常住十方佛 _(三稱)

地藏菩薩本願經卷上

地藏菩薩本願經卷中