大乘大集地藏十輪經

三藏法師玄奘　譯

地藏十輪經卷二

十輪品第二

爾時地藏菩薩摩訶薩從座而起整理衣服。頂禮佛足，偏袒一肩。右膝著地合掌恭敬而白佛言。我今問世尊，無量功德海，唯願賜開許，為解釋除疑。世尊告曰，汝真善士，於一切法智見無礙，為欲饒益他有情故，請問如來。隨汝意問，吾當為汝分別解說令汝心喜。

這時地藏菩薩從座位上起身，整理好衣服。在佛足前頂禮，偏露一肩。右膝跪地合掌恭敬向佛請問：我今天向無量功德如海深廣的世尊請示，希望您應允我的發問，慈悲開示以解除我心中的疑惑。世尊對地藏菩薩說，你是真正的善士大菩薩，早已無著無礙遍知一切諸法。今天你會向如來發問，完全是為了利益其他有情眾生。隨你心意盡情發問，我會為你解說清楚讓你歡喜。

於是地藏菩薩摩訶薩以頌問曰：

我曾十三劫，已勤修苦行，
為一切有情，除三災五濁。
多俱胝佛所，已設無邊供，
曾見大集會，清信眾和合。
聰哲勤精進，皆來同會集，
未曾見如是，無諸雜穢眾。
云何此佛國，穢惡損淨善，
智者皆遠離，惡行者同居？
多造無間罪，誹謗於正法，
毀聖起惡見，妄說斷常論。
具造十惡業，不畏後世苦，
多遠離三乘，臭穢向惡趣。
無明蔽其目，貪嫉多姦矯，
云何轉佛輪，度此眾生類？
云何破相續，如金剛煩惱？
云何得總持，果能如是忍？
今我見導師，大集甚希有，
未曾見餘處，具如是眾德。
具杜多功德，勤修菩提道；
云何處愚眾，能開示佛輪？

於是地藏菩薩摩訶薩就以偈頌來請問佛：

我曾歷經了十三劫的長時間，精進勤苦修行，發大誓願要為一切眾生，滅除三災五濁的苦難。
我曾在無數諸佛國土，作過無量無數的供養，也曾見過佛土上無數清凈信眾和合相聚的大集會。
無數智慧聰敏、勤奮精進的佛土眾生都同來聚會，那都是前所未見，沒有絲毫雜亂污穢的清淨會眾。
為何在這個佛土上，有許多污穢作惡的眾生，毀損了清淨善法善業，有智慧的賢良大德都遠離了這惡土，只有惡行惡見的眾生共同居處在這裡。
造作了許多無間罪業，誹謗非議正法，詆毀聖賢生起惡見，胡亂妄說斷見、常見等等邪論。
不斷造作身語意十惡業道，不畏懼來世的各種苦果業報，遠離了聲聞、緣覺、大乘三乘正道修行，只會造作臭穢惡業，最後終將淪墮惡道惡報。
愚痴無明遮蔽了雙目看不見正道，心中充滿了貪婪嫉妒及奸邪矯詐，如何才能轉動佛法大輪，來度化這種種造惡眾生？
如何才能破除眾生這相續不斷、如同金剛一樣堅固的煩惱？
如何才能讓眾生修得定慧，持善不失，使惡不生，現行成就不生不滅的真如境界？
今日我來禮敬供養大導師，這個大集法會非常希有，從未在其他地方見過，聚集了這麼多的賢良大德。
集會大德們具足了頭陀種種修治功德，精勤修習菩提正覺正道；如來您是如何能在這許多愚昧眾生中，開示佛法解悟出這樣的賢德？

世尊告曰：善哉！善哉！善男子！汝於過去殑伽沙等諸佛世界，五濁惡時，已曾請問殑伽沙等諸佛世尊如是法義；汝於如是所問法義，已作劬勞，已善通達。已到圓滿眾行彼岸，已得善巧方便妙智。

世尊對地藏菩薩說，非常好！非常好！善男子！過去你曾在如恆河沙數的諸佛國土，五濁惡世時，向如恆河沙數的諸佛世尊請益過這法義；你對所問的法義，已經辛勞追求過義理，已經能夠徹底通達明瞭。你已到達了眾行圓滿的究竟彼岸，已經證得了善巧方便普度眾生殊妙智慧。

今為成熟一切有情，令得利益安樂事故；為令一切菩薩摩訶薩善巧方便，聖行伏藏施等六種波羅蜜多，成熟一切有情勝行，一切智智功德大海速圓滿故；為轉一切剎帝利王諸暴惡行，使不墮落三惡趣故；為令此土三寶種姓威德熾盛久住世故；復問如來如是法義。諦聽！諦聽！善思念之！吾當為汝分別解說。唯然！世尊！願樂欲聞！

今天為了成熟一切眾生，讓眾生能得到利益安樂；為了讓一切菩薩摩訶薩能夠善巧自在，以含藏布施等六種波羅蜜多的戒定慧正行，來成熟一切眾生修行波羅蜜多種種勝行，能夠快速圓滿殊勝佛慧功德大海。為了轉化剎帝利惡王種種的暴行惡業，使他們不會淪墮三惡道。為了讓這佛土三寶傳承的威德熾盛，能夠長遠流傳住世。因此又在請問如來這個法義。現在仔細聽！仔細聽！認真思惟義理，我會為你一一解說。地藏菩薩說：好的！世尊！我非常歡喜，願聽您開示！

爾時佛告地藏菩薩摩訶薩言：善男子！如來由本願力，成就十種佛輪。居此佛土五濁惡世一切有情，退沒一切白淨善法，匱乏所有七聖財寶。遠離一切聰敏智者，斷常羅網之所覆蔽。常好乘馭諸惡趣車，於後世苦不見怖畏。常處遍重無明黑闇，具足十種不善業道，造五無間。誹謗正法，毀呰賢聖，離諸善法，具諸惡法。

這時世尊對地藏菩薩摩訶薩說：善男子！如來藉由本誓願力，成就了十種佛輪。在這五濁惡世佛土上的一切眾生，退失隱沒了一切清凈善法，缺乏成就佛道的信、戒、慚、愧、聞、施、慧等七功德法財。遠離了一切聰敏智慧的賢良大德，被斷見、常見的邪論羅網所障蔽，不明白自己的過失罪業。常好乘御種種趨向惡報的惡業車駕，不知也不畏懼來世苦果惡報。常常處在重重無明遍佈的黑暗之中，盡情造作十種不善業道，造作五無間大罪。誹謗正法，詆毀聖賢，遠離了種種善行善法，造作了種種惡業惡法。

我住如是雜惡土中，得安隱住，得無驚恐，得無所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，降諸天魔外道邪論，摧滅一切諸眾生類猶如金剛堅固煩惱。隨其所樂，安置一切有力眾生，令住三乘不退轉位。

我住世在這雜亂穢惡的國土中，能夠安隱安住，沒有任何驚恐，一切無所畏懼。自稱我處在如來尊位，弘揚正法，轉動佛法大輪，降伏各種天魔外道邪論，摧滅一切眾生如同金剛一樣堅硬的煩惱。隨應眾生心意所好，安置一切根緣成熟、能夠持法的眾生，讓他們安住在三乘法中修行而不退墮。

善男子！譬如有國時虛君位，其中所有一切人民，自軍他軍更相侵害，憂愁擾亂人眾不安。有無量種鬪訟違諍、互相欺凌，諂言、妄語、麁惡、乖離、誣誷、矯亂。種種疾病，盲瞖昏闇、寒熱瘧疾、溫氣疫癘、癲癎乾枯、飲食不消。其心狂亂、諸根不具、支體缺減，乏少種種衣食資具，一切所有皆不可樂。諸有情類歸依種種外道邪神，惡見惡心及惡意樂皆悉熾盛，迷失正道臨墮惡趣。

善男子！譬如一個沒有君王在位的動亂國家，國內所有的人民，被自己及他國的軍隊相互侵害，導致種種憂愁擾亂，民眾不得安樂。國中充滿了無數的競鬪諍訟、違棄背逆、互相迫害、諂言妄語、粗言惡口、離間相疑、誣陷毀謗、假言亂語。種種翳闇昏花、寒熱瘧疾、瘟氣疫毒、瘋癲枯瘦、飲食不調等等疾病橫行。人民心狂意亂、肢體殘缺、六根不全，缺乏種種衣食生活物資，生活上沒有絲毫快樂。許多眾生歸依各種邪神外道，惡見惡心、惡意惡欲都非常嚴重，迷失了正道，將要受到惡報淪墮惡道。

時彼國中有諸耆舊，聰明多智、博學平恕、威嚴整肅。相與謀議，運諸籌策。即便召集國邑人民，共所薦推取一王子。先具多種布施、調伏、寂靜、尸羅、精進、勇猛、難行苦行，一切備滿。具諸殊勝福德之相，諸根圓滿支體無缺，身形長大相好端嚴，成就最勝美妙容色。常為一切尊重恭敬，率土人民無不親愛。稟性淳質常懷慈悲，博學多才備諸伎藝，柔和忍辱莊嚴其心，是大后妃所生嫡子。

這時國中有諸位年高德重的長者，聰明多智、博學廣聞、胸襟寬厚行事公正，具備端莊威嚴氣度。彼此相互謀議，進行了種種安排籌劃。然後召集國家人民，共同推選一位王子來領導國家。這王子必須圓滿具足多種布施、平和、寂靜，持戒、精進、勇猛，苦行難行一切功德。具有各種殊勝福德善相，六根圓滿沒有殘缺，身相高大端莊威嚴，神色容顏美妙殊勝。廣受一切群眾的恭敬尊重，全國人民無不親近愛戴。生性敦厚質樸常懷慈悲，柔軟順和安忍寬厚，博學多才精通各種技藝，是正宮王后所生的嫡子。

以諸妙香熏清淨水，調和冷暖沐浴其身。著於種種上妙香熏，眾寶莊嚴鮮淨衣服。末尼珠寶置在髻中，金寶華鬘冠飾其首，素練輕繒束於髮際。又以種種末尼真珠、金銀等寶共所合成珥璫、瓔珞、環玔、印等，眾妙寶飾莊嚴其身。織成寶履下承其足，眾寶傘蓋上覆其頂。安置古昔一切天仙所護持座，趣入一切天帝同許共所護持、善巧營搆殊妙大殿，登自先王所昇尊座。

用各種妙香熏染的清淨香水，調和冷暖後沐洗自身。穿著種種上妙香薰，眾寶嚴飾的鮮淨衣服。摩尼寶珠安置在髮髻中，頭戴金寶華鬘裝飾的王冠，素色輕絲束在髮際。又用各種摩尼珍珠、金銀寶物所製成的耳環、項鍊、手鐲、寶印等，眾多妙寶飾品來嚴飾自身。腳下穿著寶絲織成的寶鞋，頭上遮著眾寶裝飾的傘蓋。坐在古來一切天仙所護持的寶座上，進入一切天帝所共同許諾護持、巧妙構建的殊妙大殿，登上先王所傳下的國王尊位。

紹王位已，扣擊一切天帝、龍帝、藥叉神帝、阿素洛帝、鳩畔荼帝各所護持廣大鍾鼓，其聲振響周遍國界。剎帝利等四大種姓無量人眾，沐浴其身著淨衣服，執持種種妙寶、繒綵、傘蓋、幢幡、末尼真珠、金銀、螺貝、璧玉、珊瑚、茷琉璃等生色可染無量珍奇奉獻新王，以呈嘉瑞。貴族淨行博學多才諸婆羅門，以無量種微妙讚頌歌詠帝德，種種善事呪願於王，以諸吉祥散灑王頂。

登上王位後，扣響了一切天帝、龍帝、藥叉神帝、阿修羅帝、鳩槃荼帝等各部所護持的廣大鐘鼓，聲音悠揚響徹國土。無數的剎帝利等四大種姓民眾，洗淨沐浴後穿著潔淨的衣服，拿著種種妙寶、彩帶、傘蓋、幢幡、摩尼珍珠、金銀、螺貝、碧玉、珊瑚、琉璃等無數金銀珍寶奉獻給新王，來顯示新王登基的祥瑞佳兆。博學多才的清淨貴族與各婆羅門等，用無數微妙讚頌來歌詠國君德譽，獻上種種善美呪語來祝願新王，以各種吉祥之物散在國王頭身。

先王所重宿望貴族，博學多藝、性直賢明，隨其所應，授以種種職位官僚理諸王事。先於國境自軍他軍更相侵害今皆令息，亦令一切怨敵惡友、能為害者皆悉殄滅。損除自國一切黑品，增益自國一切白品。善男子！剎帝利種灌頂大王，成就如是第一王輪。由此輪故，於自國土得安樂住，能伏一切怨敵惡友，善守護身，令增壽命。

新王隨應先王素來倚重博學多才、耿直賢良、名望貴族的才幹能力，授以種種職位官階來管理各種國事。先前國內及他國軍隊的互相侵害都已平息，也使一切造成危害的仇敵惡友全都滅絕。消除了國中的一切惡事惡法，增長了國中的一切善道善法。善男子！剎帝利種姓灌頂大王，成就了這第一王輪。藉這王輪運轉利樂國民的功德，使得國土人民能夠安居樂業，降服一切仇敵惡友，圓滿守護身家，壽命增長。

善男子！如是雜染五濁惡世索訶佛土，空無佛時。其中所有一切眾生，為自心中隨眠纏垢，自軍他軍惱害侵逼，愁憂擾亂，愚冥不安，起無量種執著斷常。鬪訟違諍互相輕蔑，起貪、瞋、癡、諂、誑言等，具足十種不善業道。執著有情紛擾世界，成就種種煩惱疾病。闕正法眼，忿恨燒惱，常不思惟真實正法，棄正法味譏毀善行，乏少所受憙樂滋味。常為種種煩惱羅網之所覆蔽，歸依六種外道邪師，迷失聖道向三惡趣。

善男子！在這雜染不淨的五濁惡世娑婆國土，無佛住世的時代。國土上的一切眾生，因為自己心中纏綿種種煩惱，身心內外受到苦惱侵損逼迫、憂愁擾亂，愚昧無明心神不安，生起無數偏執的斷見、常見邪知邪論。互相輕蔑競鬪諍訟，生起貪欲、瞋恚、愚癡、諂偽、誑言妄語等等惡意惡行，具足了十種不善惡業。在紛擾的有情世界執著染習，造就了種種煩惱疾病。缺少知見真理的正道法眼，被憤怒怨恨焦灼擾亂身心。常常不去思惟什麼是真實正法，任意非議詆譭善法正行，缺少領受正法所帶來的喜樂滋味。常常被層層煩惱羅網所蒙蔽，導致無明邪見，歸依六種外道邪師，迷失了正路，趨向惡道惡報淪墮。

於此土中有諸菩薩摩訶薩，已於過去親近供養無量諸佛，已入諸佛功德大海，已住諸佛本所行道。皆共集會來至我所，同謂我言：汝於過去已修無量布施、調伏、寂靜、尸羅、精進、勇猛，難行苦行一切備滿。是諸微妙福慧、方便、大慈悲等共所莊嚴大功德藏，是一切定、總持、安忍、諸地功德圓滿大海。

在這國土中有許多的菩薩摩訶薩，已經在過去親近供養過無數諸佛，已經證入諸佛功德大海，已經安住在諸佛正法所行境界。他們一起來到我這裡，同聲對我說：你在過去長期修習了無量的布施、調伏、寂靜、戒律、精進、勇猛、難行苦行等，一切功德都已修習圓滿。是種種殊妙福慧、善巧方便、大慈大悲同時具足莊嚴的大功德寶藏，是一切禪定、總持、安忍、菩薩諸地都已圓滿的功德大海。

無諂無誑，身形長大相好圓滿，忍辱柔和，端正殊妙。不復依他修菩提道，一切智海已得圓滿。成就最勝美妙容色，能為一切聲聞獨覺作大導師，亦能安慰一切生死怖畏眾生與作親友。大慈悲等無量功德共所莊嚴，是羯洛迦孫駄、羯諾迦牟尼、迦葉波如來等父之真子。於此賢劫當得作佛，一切菩薩摩訶薩中最為上首。

沒有諂曲沒有欺誑，身形高大諸相圓滿美好，心性安忍柔和，容顏端正殊妙。不須再依止其他賢聖修習菩提，一切佛海功德智慧都已圓滿。具足了最上妙的容貌神色，能作為一切聲聞、緣覺的大導師，也能如親友般安慰救度一切在生死怖畏中的眾生。是大慈大悲等無量功德所同共莊嚴，是拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛等佛父的真傳佛子。在這個賢劫中應當成佛，作為一切菩薩摩訶薩的最高首位。

以諸功德種種妙香熏奢摩他，毘鉢舍那清淨之水而自沐浴；著慚愧衣，清淨法界為髻中珠，冠飾諸佛所行境界廣大華鬘，束以解脫殊妙素練。又以種種一切智智、無生忍等功德珍寶而自莊嚴。慈悲喜捨以為寶履，能覆三界三種妙行圓滿聖因以為傘蓋。安置古昔諸佛天仙共所護持金剛定座，趣入一切聲聞獨覺恭敬護持四種念住。坐先諸佛所敷之座，證得無上正等菩提一切智位。

用種種功德妙香所熏染的止觀定慧淨水來沐浴自身。穿著無上慚愧法服，用清淨真如法界作為髮髻珠，頭冠莊飾著諸佛廣大境界的大妙華鬘，頭髮束著殊妙解脫素絹。又用種種一切智智、無生法忍等功德珍寶來莊嚴自身。用慈悲喜捨四無量心作為寶鞋，用能蓋覆三界的身口意圓滿三善行正果因緣作為傘蓋。安坐往昔諸佛天仙所共同護持的金剛定座，進入一切聲聞緣覺等眾恭敬護持的身、受、心、法四念住法殿。坐在過去諸佛所敷設的寶座上，證得無上正等菩提圓滿智位。

為令一切三寶種姓不斷絕故，轉於法輪，擊法鍾鼓，妙法音聲遍滿三界。令諸天、龍、藥叉、羅剎、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、鳩畔荼、彌荔多、畢舍遮、布怛那、羯吒布怛那、人非人等於四聖諦皆得明解。三轉十二行相法輪，一切世間所有沙門、若婆羅門、諸天、魔、梵、人非人等所不能轉。為欲利益安樂世間無量天、人，令得殊勝廣大義利，昔所未轉而今轉之。

為了使一切三寶傳承永不斷絕，轉動法輪宣說正法，敲響正法鐘鼓，讓妙法音聲遍滿三界。為使所有天、龍、藥叉、羅剎、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、鳩槃荼、餓鬼、畢舍遮鬼、布怛那鬼、羯吒布怛那鬼、人非人等，都能明白苦、集、滅、道四聖諦法。因此三轉十二行相法輪，這是一切世間所有沙門、婆羅門、諸天魔梵、人非人等所不能轉動的正法大法輪。為了利益安樂世間無量天、人，讓他們都能得受殊勝的廣大義利，過去從未法傳的四諦正法法輪，現在開始傳法轉動。

善男子！我成如是第一佛輪。由此輪故，如實了知此世他世、是處非處。得安隱住、得無驚恐、得無所畏。降諸天魔外道邪論，轉大梵輪，成大梵行。我應住此雜染世界五濁惡時，處大眾中正師子吼，滅諸有情五無間業，廣說乃至諸不善根。摧滅一切諸眾生類堅如金剛相續煩惱。建立一切永盡諸漏解脫妙果。隨其所樂安置一切有力眾生，令住三乘不退轉位。

善男子！這就是我所成就的第一佛法大輪。藉這佛輪的處非處智力，如來如實通曉明白今生他生、作善業得善果、作惡業無善果，因果不相違的道理。故能安隱安住，沒有任何驚恐，一切無所畏懼。降伏各種天魔外道邪論，轉動清淨大法輪，成就清淨大梵行。我應受供養，安住在這雜染五濁惡時世界，為眾生宣揚正法，作正法獅子吼，摧滅各種邪論，滅除眾生五無間惡業，廣說乃至除滅眾生的種種不善根。摧滅一切眾生相續不斷、如同金剛一樣堅硬的煩惱。建立永斷一切有為有漏的無漏解脫妙果。隨應眾生心中所好，安置一切根緣成熟、能夠持法的眾生，讓他們安住在三乘法中修行而不退轉。

善男子！如剎帝利灌頂大王初登王位，受帝職已，觀察過去、未來、現在諸王法道，於其種種王業輪中，以善觀察因果報智，隨其所應，建立一切輔臣僚佐，普及國邑愚智人民三種業輪。由此業輪，率土眾生長夜受用，所有種種適意資具喜樂增長，能滅一切怨敵惡友。

善男子！譬如剎帝利灌頂大王初登王位，受繼帝王職權後，知察過去、未來、現在諸王治理國家的道統法則，在種種王事的興沒更迭中，以圓滿知察種種業因果報的智慧，隨應國人的治事能力與生活狀況，建立了完備的輔佐官吏系統，與普及到全國愚頓、聰慧人民的三種業輪。藉這三業輪的成就運轉，使國土眾生在生死流轉長夜能夠受益，種種如意資具及喜樂都能增長，能滅除一切仇敵惡友。

何等名為三種業輪？

一者建立帝王業輪，謂善教習軍陣鬪戰，降他兵眾，撫育人民。
二者建立田宅業輪，謂善教習造舍營農，令得安隱，飲食充足。
三者建立財寶業輪，謂善教習工商雜藝，令得種種珍玩資財，隨意受用，增諸快樂。

善男子，剎帝利種灌頂大王，成就如是第二王輪。由此輪故，於自國土得安樂住，能伏一切怨敵惡友，善守護身令增壽命。

什麼是三種業輪？

一是建立帝王業輪，就是完善教導國民學習軍事戰鬪，降服他國軍隊侵擾，撫育人民安居樂業。
二是建立田宅業輪，就是完善教導國民學習房舍建造與經營農務，使人民生活安穩，飲食充足。
三是建立財寶業輪，就是完善教導國民從事工商經營及學習各類技藝，使人民能獲得種種珍寶財物，隨心享用，增長各種歡樂。

善男子！剎帝利種灌頂大王，成就了這第二王輪。藉這王輪運轉利樂國民的功德，能使國土安樂長在，降伏一切仇敵惡友，讓百姓安穩守護身家壽命增長。

善男子！如是如來初成佛果，得無上智，觀察過去、未來、現在諸佛法眼。以善觀察諸業法受因果報智，建立一切所化有情三種業輪。由此業輪，能令三寶種姓法眼長夜不滅，無上正法熾盛流通。令諸有情長受種種生天涅槃安隱快樂；及令一切外道邪論不能降伏我正法眼，而能如法摧彼邪論。

善男子！如來也似如此，剛成正覺佛果，得到無上智慧，知察過去、未來、現在三世諸佛徹見真理的智慧法眼。以圓滿知察眾生身語意業因、及法受果報的智慧，建立了教化眾生的三種業輪。藉此三業輪的成就運轉，能使三寶傳承及正法知見長久不滅，無上正法熾熱昌盛流通不絕。讓眾生們長受種種生天涅槃的安穩快樂；使一切外道邪論不能降服我的正法知見，而我能如法契理來摧滅一切外道邪論。

善男子！何等名為三種業輪？

一者建立修定業輪。
二者建立習誦業輪。
三者建立營福業輪。

善男子！云何如來修定業輪？定有十種，何等為十？謂正觀察，諸有識身六種境界，我、我所執以為其因，業為良田，無明覆蓋，愛為滋潤；無有自在，依他而立繫屬眾緣。為欲斷滅業、煩惱、苦，三種流故，如是觀察。

善男子！如來的三種業輪是什麼？

一是建立修定業輪。
二是建立習誦業輪。
三是建立營福業輪。

善男子！什麼是如來的修定業輪？定業有十種，是那十種？就是正念審知六識身所緣的色，聲，香，味，觸，法六境，我及我所的執著是輪迴的業因，業就像一塊良田，覆蓋滿了無明，愛欲如同肥料滋潤了這良田。種種果報依著業因而生，彼此因緣繫縛而流轉，無法解脫自在。為了要斷滅業流、煩惱流、苦流三種流轉，要先有這樣的認知。

云何業流？謂諸有情所行諸行。若此諸行，所由無明及愛為因，能生諸有，名煩惱流。若由煩惱，識為其因，眾緣和合，名色生起。名色為因，眾緣和合，六處生起。六處為因，眾緣和合，觸受，後有、生、老死等次第生起，是名苦流。如是三流，業為良田，無明為因，愛為滋潤，而得生長。

什麼是業流？就是諸眾生所有的行為造作，都會造業，稱為業流。種種業行造作，由於無明、愛欲為因，能生出種種果報煩惱，稱為煩惱流。種種煩惱、心識為因，眾緣和合下，就會生起名色。名色作因，眾緣和合下，就生起了眼、耳、鼻、舌、身、意等六處；六處作因，眾緣和合下，就生起「觸、受」，後續生起「有、生、老死」等諸苦，稱為苦流。這三種流，業是良田，無明是因，愛欲沃流灌溉滋潤，種種煩惱支緣便能生長。

為欲枯涸，業為良田，無明為因，愛為滋潤三種流故，於五取蘊，觀為無常，及苦、無我，愚鈍無動；如幻、如焰，如水中月，如夢所見，空無所有，無相，無願，無所造作，無生無起；無出無像，寂靜遠離，無所出生。於五取蘊如是觀察，能順空忍，順無相忍，順無願忍。

為了要枯竭這業為良田、無明為因、愛為滋潤所生起的三種流轉，(1) 應觀照色、受、想、行、識，五蘊所起煩惱的種種生滅，皆是無常，是苦，無我。信解生滅諸法本性是空，如愚鈍體，沒有外緣，不會自動；如幻境、如陽焰、如水月、如夢境所見，皆是不實空無所有，無相可得，無所願求，無有造作，無因生果，無有所得無所染隨，寂靜涅槃，無有所生所滅。(2) 如此觀照五取蘊，則能認知所有苦果都無實體，而得空忍；(3) 順著空境，知察清淨，無諸相生起，而得無相忍；(4) 順著空境無相，認知因果虛妄，無所願求，而得無願忍。

為欲隨順觀五取蘊，復方便修入出息觀，即是修習持來去念。云何由念如實觀察入息出息？謂正觀察數故、隨故、止故、觀故、轉故、淨故。應知此中，

數能造作二種事業：
一能為依，伏諸尋伺。
二能取於入出息相。

隨能造作二種事業：
一依出離捨諸尋伺，
二能善取入出息相。

止能造作二種事業：
一能示現入出息滅，
二能安住勝三摩地。

觀能造作二種事業：
一能示現入出息盡，
二能安住心及心法。
別異觀察。

轉能造作二種事業：
一能方便捨諸取蘊，
二能方便趣入聖地。

淨能造作二種事業：
一能捨結，
二能淨見。

(5) 想要如法深切知察五取蘊，可用持念觀察出入息的方便之法，就是修習專住心念在呼吸的進出。如何實際專注心念在入息出息？就是正念觀知數、隨、止、觀、轉、淨六法門的不同體用。應當知曉這六法門中，

數門有兩種作用：
一、能將心念依止在入出息上，安伏各種心念的粗思細想。
二、能清楚掌握入息出息的狀況。

隨門有兩種作用：
一、出離不耽染於各種攀緣的粗思細想，
二、更安穩深切掌握出息入息狀況。

止門有兩種作用：
一、能顯現出入息停止，
二、能入定，安住三摩地。

觀門有兩種作用：
一、能顯現出入息終止，
二、安住心及心法所緣。
一一分明內觀所緣，俱是空性。

轉門有兩種作用：
一、能捨離五取蘊諸煩惱，
二、能深入見道聖地。

淨門有兩種作用：
一、能斷滅一切煩惱纏縛，
二、能證得自性本來清淨。

如是六種方便，修習入出息觀，便能隨順觀五取蘊，所以者何？如是入息出息自性，名色取蘊。如是入息出息領納，名受取蘊。如是入息出息取相，名想取蘊。如是入息出息造作，名行取蘊。如是入息出息了別，名識取蘊。

用這六種方便法，修習專注觀察呼吸的進出，便能如法深切知察五取蘊，為何如此？入息出息，具有順礙成壞的色相體性，不是永久不變，所以稱為色取蘊。入息出息，具有氣息進出的領納感受，所以稱為受取蘊。入息出息，會在吸氣呼氣的心中念相，所以稱為想取蘊。入息出息，是一種動作，人為的造作，所以稱為行取蘊。入息出息，會有息長息短、息順息逆的種種心識了別，所以稱為識取蘊。

如是所說五種取蘊，各各別異，互不相似，新新非故，無住無積，不可言說。如是觀察五種取蘊，能除三行。若能如是究竟隨觀三種行盡，便能於此諸有識身六種境界，究竟隨觀，我我所執，於無明愛，因田覆潤，一切皆盡。如是修習四種念住皆得圓滿，乃至修習八支聖道皆得圓滿。如是乃至修習十八不共佛法皆得圓滿。如是乃至修一切種無生法忍、首楞伽摩三摩地等皆得圓滿。

五取蘊有如此個個不同互不相似，還有不斷變新、不會老舊、隨緣而起不會住著、不會積聚、言語文字無法詮釋清楚，等等特性。(6) 如此究竟知察五取蘊種種特性，就能夠斷除身、口、意三業造作。如果身口意三業能夠這樣究竟深觀盡滅，(7) 便可在識身的六種塵境也作究竟深觀，我、我所執為因，業為良田，無明覆蓋，愛為滋潤等緣起，一切都能盡滅。(8) 能夠如此修習，四種念處都能圓滿，(9) 乃至修習正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定等八支聖道也都能圓滿，(10) 乃至修習十八不共佛法也都能圓滿，乃至修習種種一切的無生法忍、首楞伽摩三摩地等也都能圓滿。

如是修習持來去念，入諸靜慮，名住正法勝義有情。名為真實修習靜慮；名為真實供養三世諸佛世尊；名一切佛心中之子，從佛口生、是法所成、是法所化或有菩薩如是修習漸漸退轉，乃至漏盡，成阿羅漢具六神通；或有菩薩如是修習漸漸增長，功德圓滿成大菩薩，乃至十八不共佛法、一切種智修習圓滿，此人不久當得無上正等菩提。善男子！我以如是諸業法受因果報智，觀察三世諸佛法眼，安立有情，於此十種修定業輪令其修習。善男子！是名如來修定業輪。

這樣修習心念專住在呼吸進出，悟入種種禪定境界，即是安住正法第一義諦的眾生；即是真實不虛修習禪定；即是真實修行功德供養三世諸佛世尊；即是相應一切清淨佛心的佛子，遵從佛口傳法而得慧命，是佛法功德所成就，是佛法所轉化的慧命法身。有些菩薩行者，修習持來去念，會漸漸退失大乘心，退轉到二乘，也能證得煩惱盡去，成就阿羅漢果具足六神通。有些修行菩薩修習後，菩提心漸漸增長，功德圓滿成為大菩薩，乃至十八不共法，一切種智都修證圓滿，此人不久就能證得無上正等正覺。善男子！我以通達身語意業因與法受果報的智慧，知察三世諸佛徹見真理的智慧法眼，安置眾生修習這十種修定業輪。善男子！這就是如來修定業輪。

善男子！云何如來習誦業輪？謂諸苾芻，或苾芻尼，鄔波索迦，鄔波斯迦，或復淨信諸善男子或善女人，善根微薄，依世俗諦，根機未熟。我當安置如是有情，令其習誦，初夜後夜精勤無怠。

善男子！什麼是如來習誦業輪？就是諸比丘、比丘尼、淨信男、淨信女，或是其他淨信佛道尚未皈依的善男子善女人，善根淺薄，執著世間俗務，定慧修習根機尚未成熟。我就為這些眾生安排習修讀誦通曉經典，初夜及後夜精勤不懈的讀誦經典。

若諸有情求無上智，我當安置純淨大乘，令其自讀，或教他讀。令其自誦，或教他誦。令其自說，或教他說。於大乘中，令其自習或教他習，為令自身及他身中大煩惱眾皆除滅故，為令證得無上智故，為除一切有情苦故，為令趣入無畏城故。若諸有情求緣覺乘，我當安置諸緣起法，令其習誦。若諸有情求聲聞乘，我當安置百千文頌四阿笈摩，百千文頌毘奈耶藏，百千文頌阿毘達磨及毘婆沙，令其習誦。善男子！是名如來習誦業輪。

如果眾生們，想求成就大乘無上菩提，我便為他安排純淨無雜的大乘經典，讓他自己能研讀經典，進而教導他人研讀經典。讓他自己能背誦經典，進而教導他人背誦經典。讓他自己能講說經典，進而教導他人講說經典。在大乘法義中相互教化，讓自己能通曉經義，也教導他人通曉經義。是為了使自他的各種根本煩惱都能除滅，能證得菩提無上智慧，能除滅一切眾生的無量苦，能使眾生進入無畏涅槃大城。如果眾生們想要修行緣覺乘法，我就為他安排十二因緣等緣起法典，讓他修習讀誦。如果眾生們想要修行聲聞乘法，我就為他安排百千文頌四阿含經、百千文頌律藏，百千文頌論藏，及毘婆沙論等，讓他修習讀誦。善男子！這就是如來習誦業輪。

善男子！云何如來營福業輪？謂諸有情，根機愚鈍，未種善根，智慧微劣，懈怠失念，染著種種受用資具，遠離善友。我當安置如是有情使營福業，謂令修作佛法僧事，及親教師軌範師事。善男子！是名如來營福業輪。

善男子！什麼是如來營福業輪？就是眾生們，根機愚鈍，缺少善根因緣，智慧低微，懶惰不勤，心念混亂無法專注，貪著種種生活享受，不親近善知識。我就為這些眾生安排做些修積福德的事務，就是讓他們修習承作佛法僧三寶佛事，及親教師、軌範師的供養服侍事務。善男子！這就如來營福業輪。

善男子！我成如是第二佛輪。由此輪故，以其無上三世業智，如實了知一切有情，諸業法受因及果報，隨其所應，立三業輪。成熟一切所化有情，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。摧諸天魔外道邪論，轉大梵輪，成大梵行，如實了知眾生因報。

善男子！這就是我所成就的第二佛輪。藉此佛輪知業報智力，如來以通達三世業報的無上智慧，如實了知一切眾生，身語意業因及法受果報，隨應眾生的根機因緣，建立了三種業輪。成熟一切所教化的眾生，能得安穩安住、心無驚恐、一切無所畏懼。摧伏碾滅各種天魔外道邪論，轉清淨大法輪，成就廣大清淨梵行，如實了知眾生因緣果報。

善男子！如剎帝利灌頂大王，成善巧智，觀察一切沙門、婆羅門、剎帝利、茷舍、戍達羅等，種種功德、多聞、勇健、工巧、伎藝。若諸眾生富有功德，成巧便智，精進勇猛、堅固不退，種種福德而自莊嚴。此剎帝利灌頂大王隨彼所應，給施珍寶、財穀、田宅、奴婢、僕使。

善男子！譬如剎帝利灌頂大王，得具了善巧方便智慧，觀察國土中的一切沙門、婆羅門、王親貴族、平民、奴隸等，觀察他們是否具有多聞、勇健、工巧、技藝等功德。如果眾生們功德深厚，具有善巧方便智慧，勇猛精進、意志堅定，具足這種種福德來莊嚴自身。剎帝利灌頂大王就隨順他們相應所緣，賜與珍寶、財穀、田宅、奴婢、僕使等等。

於自國土，若諸眾生德藝輕微，功業尠薄。此剎帝利灌頂大王隨彼所應微加賑恤。於自國土，若諸眾生功德薄劣，少於精進，懈怠懶惰，忘失正念，無慈悲心，不知恩報，於後世苦不見怖畏，沒居家泥，積諸惡行。此剎帝利灌頂大王隨彼所應種種讁罰，或以言教苦切呵責，或奪種種珍寶資財，或奪受用如意產業，或罰鞭杖，或禁牢獄，或斷支節，或斬身首，如是無量隨應讁罰。善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第三王輪；由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵惡友，善守護身，令增壽命。

如果本國國民的德行才識低微、功業淺薄，剎帝利灌頂大王則會憫恤他們，隨應他們的需求，微賜賑濟。如果本國國民的功德低劣，不知精進，懶惰懈怠，失去正念，無慈悲心，不知感恩圖報，不知也不畏來世的苦果惡報，沉淪世俗愛欲泥沼，造作各種惡行。剎帝利灌頂大王就會依照他們應得的罪責來處罰，或是用言語教誨嚴厲斥責，或是奪去他的珍寶錢財，或是奪去他所稱心享用的產業，或鞭韃處罰、或禁閉牢獄、或截斷四肢、或是斬首，隨應他們的罪責處以各種刑罰，善男子！剎帝利種姓灌頂大王成就了這第三王輪；藉這王輪運轉利樂國民的功德，使得國土安樂增長，降伏所有仇敵惡友，百姓安穩守護身家，壽命增長。

善男子！如是如來成就善巧知根機智。若諸弟子，遠離福慧，巧方便智，及以布施、調伏、寂靜，失念，心亂。來至我所歸依於我，而我善知彼根、意樂，隨眠，勝解。隨其所應，為說治罰毘奈耶法。若諸眾生其性佷戾，於諸學處不能奉持，為令久住我之聖教，多有所作：或為制立憶念治罰；或以言教恐怖呵責；或暫驅擯；或令折伏歸誠禮拜；或不與語不共同利；或如草布；或復滅擯。

善男子！如來也似如此，具足善巧了知眾生根機的智慧。如果弟子們，缺少福德智慧，缺少善巧方便權智，缺少布施、調伏、寂靜等，失去正念，心性迷亂。來到如來前歸依如來，如來徹底了解他們的根機、意欲志願、種種煩惱種子，及信解諸法能力。隨順他們應得法緣，為他們開示了懲治罪罰的毘奈耶律藏。如果眾生們本性兇狠乖張，對所學所戒都不能奉持，為了使我聖教正法能長久住世，制定了多種懲處戒儀：或是制立了憶念陳述法來懲罰；或是用言語教悔嚴厲呵責；或暫時驅逐離開僧團；或讓他們誠心禮拜來折伏高慢心；或不與他言語、不分享僧團共有福利；或用息諍法處置；或擯除僧籍。

我以妙智，知諸有情補特伽羅根機、意樂、隨眠、勝解。如應讁罰，為令皆破廣大積聚、無義黑闇，枯竭煩惱諸瀑流故、令得生天涅槃樂故。為行惡道補特伽羅得調伏故，隨其所應，說治罰法。觀察黑說大說差別；隨其所應，授與治罰行惡道法。我以妙智知諸有情，具足成就增上信敬純淨意樂。隨其所應，為說種種善品差別令其修學，乃至令彼一切善根皆得圓滿，入無畏城。

我以無上妙智，了知所有眾生的根機、意向欲願、煩惱種子，及信解諸法能力。懲處眾生應受的責罰，是為了使眾生都能破除恆久以來所積聚、無義無利招引苦業的不正知見，枯竭種種流轉生死的煩惱，讓眾生能得生天及涅槃究竟快樂。為了使破戒行惡的眾生能調御身口意業滅伏惡行，隨應眾生法緣，示說不同治罰方法。是讓眾生知察惡法惡行與善法善行的差別；對行惡犯戒的眾生，隨應所犯戒律的不同，來處以應當的懲罰。我以無上妙智知曉一切眾生，當他們圓滿具足了純淨意念的大信敬心時。隨應他們的根機，為他們宣說深淺不同的善道法門讓他們修習，乃至使他們一切善根都能圓滿，證入無畏涅槃大城。

善男子！我成如是第三佛輪，由此輪故，知諸有情補特伽羅種種根機、意樂、隨眠，及與勝解、諸業法受。隨其所應，利益安樂，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位轉於佛輪，摧諸天魔外道邪論，處大眾中正師子吼。

善男子！這就是我成就的第三佛輪，藉此佛輪知諸根勝劣智力，了知眾生的種種根機、意欲志願、煩惱種子，信解諸法的能力，身語意業因及法受果報。隨順眾生相應因緣，利益安樂眾生，使得安穩安住、心無驚恐、一切無所畏懼。自稱我在如來尊位轉動佛輪，為眾生宣揚正法，作正法獅子吼，摧伏輾滅各種天魔外道邪論。

善男子！如剎帝利灌頂大王，知自國土有無量有情補特伽羅，歸依種種邪神外道，起於邪信及起邪見，學邪禁戒，執著修治邪吉凶相，具受種種無利益苦。大王知已，數數召集，以其先王治國正法，開悟示現，教習誡勅，令其捨除倒信倒見，修學先王正直舊法。令自國土一切有情，一趣一歸一意一欲，一切和合同依先王正法而轉，聽受詔命隨順奉行，率土和同作所應作。

善男子！譬如剎帝利灌頂大王，知曉國內有無量眾生，歸依各種邪神外道，因而生起了邪信邪見，學習邪律惡儀，妄執修治吉凶禍福等等邪術，讓眾生受盡種種無義無利的苦惱。大王知曉後，常常召集大眾，以先王過去治國正法，來開解國人疑惑，示說因果法理，教育及敕令告誡國人，使國人能斷除顛倒妄見及錯謬信仰，專意學習先王治國傳統正法。使本國所有人民，統一志向理想，統一意願愛好，互相和諧依循先王正法來運作，遵奉大王詔令來治理國事，全國國民和合同心，各在崗位上做該做的事務。

時剎帝利灌頂大王，常與群臣數數集會，共味嘉餚受諸快樂，嬉戲遊行，不相猜貳，咸共疇咨理諸王務。善男子！剎帝利種灌頂大王，成就如是第四王輪。由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵惡友，善守護身，令增壽命。

此時剎帝利灌頂大王，就能常常與群臣眾人集會，共用佳餚共享歡樂，一同遊戲玩樂，君臣上下一心不相猜疑，共同咨商處理各種治國事務。善男子！剎帝利種姓灌頂大王成就了這第四王輪。藉這王輪利益國民的功德，使得國土安樂增長，降伏所有仇敵惡友，使百姓安穩守護身家，壽命增長。

善男子！如是如來成就善巧知勝解智。見諸世間種種邪歸、邪見、邪意樂、著邪法行、邪業行，由是因緣受無量苦。如來見已，數數召集，於大眾前，以其過去諸佛世尊三寶，種姓因果、六種波羅蜜多、瑜伽依因、三律儀等諸因果法。開悟、示現、慶慰、誡勅一切眾會，令其解脫諸顛倒見，建立正見。

善男子！如來也似如此，具足善巧了知眾生信解的智慧。見到世間眾生種種歸依邪道、邪知邪見、邪欲邪願、偏著邪法、惡行造業，因種種惡因緣，而遭受了無量苦果。如來見到眾生受苦，常常召集法會，在大眾前以過去諸佛世尊三寶傳承、種姓因果、六波羅蜜、正理相應因緣、三律儀等各種因果法義。開解大眾疑惑，示現各種法理行相，慶賀慰問，勸勉告誡一切法會大眾，使他們解脫各種顛倒知見，建立正見。

安置十善正直舊道共諸有情，數數同修，法隨法行，方便引攝因果等流。為諸有情，四眾和合，同修一切殊勝善行。便共遊戲四種念住，於三摩地、解脫智見諸道品中，歡娛受樂，為令聖教久住世故、紹三寶種不斷絕故。便共遊戲四正勤、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支，於其種種勝三摩地、解脫智見諸道品中，歡娛受樂。

安置了十善業道正法，讓眾生們常常精進共修，隨法而行，讓身口意清淨修習，引召等流善果。使得一切眾生，四眾弟子能和諧相處，同修一切殊勝善道。能純熟自在四種念住，在三摩地及解脫知見的修行道品中，享受喜悅歡樂。使得佛法正教久住世間，延續三寶傳承永不斷絕。乃至四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道都能純熟自在，在種種殊勝三摩地，及解脫知見的各種修行道品中，享受喜悅歡樂。

善男子。我成如是第四佛輪。由此輪故，知諸有情補特伽羅種種勝解、歸趣、意樂，諸業法受。隨其所應，利益安樂，得安隱住，得無驚恐，得無所畏。自稱我處大仙尊位轉於佛輪，摧諸天魔外道邪論，處大眾中正師子吼

善男子！這是我所成就的第四佛輪。藉此佛輪種種勝解智力，知曉眾生種種信解、志趣歸向、意願愛好、身語意業因及法受果報。隨應眾生因緣根機，利益安樂眾生，能得安穩安住，心無驚恐，一切無所畏懼。自稱我在如來尊位轉動佛輪，為眾生宣揚正法，作正法獅子吼，摧伏輾滅各種天魔外道邪論。

善男子！如剎帝利灌頂大王，知自國土或他國土，有無量有情補特伽羅，於自財色耽染無厭，於他財色貪求追愛。即便安置堅固城郭、村坊、戍邏、國邑王宮，廣說乃至舍羅鸚鵡、防守眾具，令無損失。善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第五王輪，由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵惡友，善守護身，令增壽命。

善男子！譬如剎帝利灌頂大王，知曉本國他國中，有無數眾生，不僅沉迷貪著自己的財寶美色不知滿足，也貪愛追求著他人財色。因此安設了堅固的城郭、村坊、國都、王宮衛戍巡邏，乃至「舍羅鸚鵡」，各種防守事項完備，使國家百姓不會遭受損害。善男子！剎帝利種灌頂大王成就了這第五王輪，藉這王輪利益國民的功德，使得國土安樂增長，降伏所有仇敵惡友，百姓安穩守護身家，壽命增長。

善男子！如是如來成就善巧知諸性智。知諸惡魔及九十五眾邪外道，并餘無量眾魔外道所惑有情，於自財色耽染無厭、於他財色貪求追愛。於我自身及我徒眾深生憎嫉。為害我故，假設珍饌雜以毒藥；闇置火坑偽敷床座；或推山石、或放狂象、拔劍追逐，散坌塵穢、謗行婬欲、毀是不男，或謂非人、或言幻化，以是諸惡而相誹毀。於佛、法、僧亦起無量種種誹謗、罵詈、毀辱。於我近住聲聞弟子，嫉妬因緣起諸毀謗。如來知已，善守六根、依四梵住、具四辯才，為諸聲聞宣說法要，安立清淨三解脫門。我以如是世、出世間知諸性智，如實了知一切眾生種種無量諸性差別。隨其所應，為作饒益。

善男子！如來也似如此，具足善巧知曉一切微細根本法智。知曉各種惡魔及九十五種邪教外道，也知曉被眾魔外道所魅惑的無量眾生心行差別，不僅沉迷貪著自己的財寶美色不知滿足，也貪愛追求著他人財色。外道邪魔深深憎恨嫉妒如來及如來的弟子眾。為了謀害如來，用參雜毒藥的美食假裝供養；暗設陷阱火坑偽裝成床座。或從山上推下巨石，或放出狂象加害，或拔劍追逐，或用塵土糞穢來潑撒。謠言誹謗如來私行淫欲，譭謗如來不是男人；或謠言妄說如來是人身非人，或妄說如來是幻化妖身；用盡各種惡行惡言來毀辱誹謗。對於佛法僧三寶也加以無量的誹謗、謾駡、毀辱。對於我身邊的聲聞弟子，因嫉妒弟子們的造化因緣，也發起各種的毀辱誹謗。如來知道以上種種謗毀外道，就告誡弟子好好守護眼耳鼻舌身意六根；要依止慈悲喜捨住；要學習具足四種辯才；為諸位聲聞弟子們宣說法要。安立空、無相、無願的三解脫門。如來知道法的性，知道法的體，知道法的因緣，知道法的果報，以這種的智慧，能夠如實了知眾生種種的個性，種種的差別。隨順眾生應該以什麼法能夠得度，就給他說什麼法而作饒益。

善男子！我成如是第五佛輪。由此輪故，以世、出世知諸性智，知諸有情補特伽羅種種無量諸性差別。隨其所應，利益安樂，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位轉於佛輪，摧諸天魔外道邪論，處大眾中正師子吼。

善男子！這就是我所成就的第五佛輪。藉此佛輪知性智力，以了知世、出世間一切微細智，知曉眾生們無數種的本性心行差別。隨應眾生因緣根機，利益安樂眾生，使能安穩安住、心無驚恐、一切無所畏懼。自稱我在如來尊位轉動佛輪，為眾生宣揚正法，作正法獅子吼，摧伏輾滅各種天魔外道邪論。

善男子！如剎帝利灌頂大王，安置一切堅固城郭，村坊戍邏，國邑王宮，廣說乃至舍羅鸚鵡、防守具已。處自宮中與諸眷屬、后妃、婇女而自圍遶，遊戲五欲種種樂具，放恣六根受諸喜樂。善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第六王輪，由此輪故，令自國土增長安樂，能伏一切怨敵惡友，善守護身，令增壽命。

善男子！譬如剎帝利灌頂大王，安設了堅固的城郭、村坊、國都、王宮衛戍巡邏，乃至舍羅鸚鵡，各種防守事項都已完備。安處自己宮中，眷屬、后妃、宮女們圍繞身旁，自在玩耍各種娛樂遊戲，放鬆六根盡情享受各種喜樂。善男子！剎帝利種灌頂大王成就了這第六王輪，藉這王輪利益國民功德，使得國土安樂增長，降伏所有仇敵惡友，百姓安穩守護身家，壽命增長。

善男子！如是如來與諸菩薩摩訶薩眾及大聲聞，安置一切堅固聖教防守之事。即便現入最初靜慮，乃至現入第四靜慮；現入無邊虛空處定，廣說乃至現入非想非非想定，如是乃至現入一切佛所行定。

善男子！如來與菩薩摩訶薩眾及大聲聞眾，安設好了一切堅固的聖教正法守護事項。即是證入最初禪定，二禪、三禪，乃至證入第四禪定；證入虛空無邊處定，乃至證入非想非非想處定；乃至證入諸佛行處最深清淨禪定。

入此定已，無量百千俱胝那庾多天、龍、藥叉、羅剎、健達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽、彌荔多、畢舍遮、布怛那、羯吒布怛那等，於諸眾生常懷毒惡損害之心，無慈無悲，於後世苦不見怖畏。而彼見我入於一切佛所行定，皆於我所生大歡喜起淨信心，於三寶中皆生最勝歡喜淨信，尊重恭敬得未曾有；於一切惡慚愧發露，深心悔過誓願永斷。由是因緣，一剎那頃，無量無數諸煩惱障、業障、法障皆得銷滅；無量無數福慧資糧皆得成滿；背離生死，趣向涅槃，護持如來無上正法。

證入諸佛行處定後，有無數無量的天、龍、夜叉、羅剎、健達縛、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、彌荔多、畢舍遮、布怛那、羯吒布怛那等鬼神眾，常對眾生心懷惡毒損害念頭，無慈無悲不知也不畏來世苦果。他們見到我證入一切諸佛行處定，都對我生起了大歡喜心及清淨信心，也都對三寶生起最高深的淨信歡喜，生起了前所未有的尊重恭敬。發露表白一切罪惡，深心懺悔，誓願永遠斷除所有罪惡。諸鬼神眾因為這種因緣，一剎那間，無量無數的煩惱障、業障、法障全都消滅；無量無數的福德智慧資糧也都圓滿具足；遠離了生死流轉，趣往涅槃解脫；都來護持如來無上正法。

善男子！我成如是第六佛輪。由此輪故，如來遊戲靜慮、解脫、等持、等至無量百千微妙深定，以淨智隨轉，滅諸有情無量煩惱。隨其所應，利益安樂，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位轉於佛輪，摧諸天魔外道邪論，處大眾中正師子吼。

善男子！這是我所成就的第六佛輪，藉此佛輪知諸禪解脫三昧智力，如來於靜慮、解脫、等持、等至無量百千種微妙甚深禪定，都能自在無礙。以清淨智慧順應眾生機宜來方便教化，滅除眾生無量煩惱。隨應眾生因緣，利益安樂眾生，使能安穩安住、心無驚恐、一切無所畏懼。自稱我在如來尊位轉動佛輪，為眾生宣揚正法，作正法獅子吼，摧伏輾滅各種天魔外道邪論。

善男子！如剎帝利灌頂大王，與諸群臣領四兵眾，周巡觀察一切自國城邑、聚落、山川、谿㵎、園苑、田澤、陂河、池沼、曠野、叢林、鎮邏等處。隨彼所在國界諸方，嶮阻多難不任營理，有疑有怖堪容外境怨敵、惡友投竄藏伏。此剎帝利灌頂大王，隨其力能，方便安置種種修理堅固防守，令彼諸方平坦無難堪任營理，無疑無怖遮其外境怨敵惡友投竄藏伏。安撫自國一切人民，皆離眾苦，受諸快樂。善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第七王輪。由此輪故，令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友，善守護身，令增壽命。

善男子！譬如剎帝利灌頂大王，與群臣們率領馬兵、車兵、象兵、步兵四部兵眾，巡察了本國所有城邑、村落、山川、溪澗、園苑、田澤、河坡、池沼、曠野、叢林、鎮落等等處所。這些地方所在的各處國界，交通不便環境險惡不易管理，會有國外仇敵、惡人逃竄藏匿的危險疑慮。剎帝利灌頂大王，依照各處不同環境，相應安設了種種堅固防禦，整修了來往交通，使各地無險無阻易於管理，消除國外仇敵惡友逃竄藏身的危險疑慮。安頓撫恤一切國民，讓大家都能遠離危苦，享受各種快樂。善男子！剎帝利種姓灌頂大王成就了這第七王輪，藉這王輪利益國民功德，能使國土安樂增長，降伏一切仇敵惡友，百姓能安穩守護身家，壽命增長。

善男子！如是如來以其佛眼如實了知一切有情補特伽羅，有貪、有瞋、有癡心等，如實了知是諸有情種種煩惱病行差別。如來知已，便起無量精進勇猛方便勢力，隨其所宜，授以種種修定妙藥，令諸有情精勤修學，除煩惱病。

善男子！如來也似如此，以佛眼觀視眾生，如實知曉一切眾生有貪、瞋、癡等三毒煩惱，如實知曉眾生們種種不同的煩惱病，煩惱行。如來知曉後，即生起無量勇猛精進善巧方便大威力，隨應眾生煩惱病況，教授眾生修持種種禪定妙藥，讓眾生們精勤修學，來滅除煩惱病苦。

若諸有情，宜修不淨除煩惱病，即便授以修不淨藥；若諸有情，宜修梵住除煩惱病，即便授以修梵住藥；若諸有情，宜修緣起除煩惱病，即便授以修緣起藥；若諸有情，宜修息念除煩惱病，即便授以修息念藥；若諸有情，宜可修於三解脫門除煩惱病，即便授以修於三種解脫門藥；若諸有情，宜修靜慮除煩惱病，即便授以修靜慮藥；若諸有情，宜修無色除煩惱病，即便授以修無色藥；若諸有情，乃至宜修首楞伽摩諸三摩地除煩惱病，即便授以首楞伽摩三摩地藥。

如果眾生們適合修學不淨觀來消除煩惱病，如來就教授他們修學不淨觀的法藥；如果眾生們適合修學慈悲喜捨四無量心來除煩惱病，如來就教授他們修學四梵住法藥；如果眾生們適合修學緣起法來除煩惱病，如來就教授他們修學緣起法藥；如果眾生們適合修學出入息觀來除煩惱病，如來就教授他們修學出入息觀法藥；如果眾生們適合修學空、無相、無願三解脫門來除煩惱病，如來就教授他們修學三解脫門法藥；如果眾生們適合修學禪定來除煩惱病，如來就教授他們修學禪定法藥；如果眾生們適合修學無色定來除煩惱病，如來就教授他們修學無色定法藥；如果眾生們甚至適合修行首楞伽摩等，三摩地門來斷除諸煩惱病，如來就教授他們修學首楞伽摩等，三摩地門法藥。

所以如來授諸有情如是法藥，不令一切所化有情，為四魔怨之所繫攝。不令一切所化有情，背人天乘，向諸惡趣。不令如來無上法眼、三寶種姓速疾壞滅。由是如來授諸有情如是法藥。

如來之所以隨眾生所宜，教授眾生這些相應法藥，是為了不使所教化的眾生，被煩惱魔、蘊魔、死魔、天魔等四魔怨繫縛牽引。為了不使一切所教化的眾生，背離人天善道，淪墮三惡道。為了不使如來的無上正法知見、三寶傳承快速壞滅。因此如來教授眾生們這些法藥。

善男子！我成如是第七佛輪。由此輪故，以其無上遍行行智，授諸眾生種種法藥，令勤修學除煩惱病，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位轉於佛輪，摧諸天魔外道邪論，處大眾中正師子吼。

善男子！這就是我所成就的第七佛輪。藉這佛輪遍趣行智力，以遍知有漏、無漏諸行一切因果的無上智慧，教授眾生們種種法藥，使他們精勤修學滅除煩惱病苦，能得安穩安住、心無驚恐、一切無所畏懼。自稱我在如來尊位轉動佛輪，為眾生宣揚正法，作正法獅子吼，摧伏輾滅各種天魔外道邪論。

善男子！如剎帝利灌頂大王，憶念自他本昔種姓，初生、童子、嬉戲等事。謂憶自他於如是處，初生沐浴、懷抱乳哺、按摩支節，乃至戲笑。或弄灰土、或與侍從種種遨遊、或習伎藝、或復修營種種事業、或遊他國夙夜栖泊、或奉事王、或理王務、或為太子、或登王位，得大自在受諸快樂，廣大名稱遍諸方維。念是事已，安立先王所遵正法，撫育一切國土人民，守護自國不侵他境。善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第八王輪，由此輪故，令自國土增長安樂。能伏一切怨敵惡友，善守護身，令增壽命。

善男子！譬如剎帝利灌頂大王，憶念起自己與族人本來種姓，及出生、孩童、嬉戲等事。就是回憶起自己與族人在不同時期的往事，從初生沐浴、懷抱哺乳、按摩四肢、玩樂嬉笑。或是孩童時期的玩泥弄土、或與侍從們各種奔走遊玩、或學習技藝、或修學營辦各種事業、或遊歷他國逆旅寄宿、或侍奉國王、或治理國務、或成為太子、或登上王位，享受各種自在無礙的無憂快樂，聲名廣大遍及天下四維上下。憶起種種往事，深深感受獲益於先王正法，因此遵奉先王正法，設立了治國法統，來撫育一切國土人民，守護本國也不侵略他國。善男子！剎帝利種姓灌頂大王成就了這第八王輪。藉這王輪利益國民功德，使得國土安樂增長，降伏所有仇敵惡友，百姓安穩守護身家，壽命增長。

善男子！如是如來，處大眾會，憶念自他宿世所經無量種事。謂憶一生、或二、或三，乃至無量百千生事，或憶成劫、或憶壞劫、或憶無量成劫壞劫；曾於過去，住如是處、如是名字、如是種姓、如是種類、如是飲食、如是領納苦受樂受、如是壽量、如是久住、如是極於壽量邊際，從彼處沒來生此間，復從此沒往生彼處。憶念宿世如是等事無量無邊。隨諸眾生根性差別，建立正法為作饒益。

善男子！如來也似如此，在大眾集會中，憶念自己與眾生過去累世所經歷的無量種事。就是憶念起一生、或二生、或三生，甚至無量百千生的過去往事，或憶念到世界初成的成劫、或憶念到世界壞滅的壞劫、或憶念到無量無數的成劫壞劫。在過去，曾經安住在何處，稱作什麼名號，是什麼種姓，是何種身相種類，食用過何種飲食，領受過何種苦受樂受，壽命有多長，如何在世久住，如何達到無量壽際，如何從他處身沒後，投生這處，又從這處身沒，投生他處。憶念到這無量無邊的生世因果。隨應眾生不同根性，建立了無量正法來饒益眾生。

善男子！我成如是第八佛輪，由此輪故，利益安樂無量有情，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位轉於佛輪，摧諸天魔外道邪論，處大眾中正師子吼。

善男子！這就是我所成就的第八佛輪，藉此佛輪漏盡智力，利益安樂無量眾生，使他們能得安穩安住、心無驚恐、一切無所畏懼。自稱我在如來尊位轉動佛輪，為眾生宣揚正法，作正法獅子吼，摧伏輾滅各種天魔外道邪論。

善男子！如剎帝利灌頂大王，隨念觀察自國有情種姓、伎藝及諸事業，死此生彼因果勝劣差別不同。知彼有情生如是家，其身勇健或復怯弱，於諸伎藝已學未學，所有事業善作惡作，富貴貧賤，端正醜陋。如是等類乃至命終，或有自業未盡而死、或有自業已盡而死；或犯王法刑戮而死、或有遞相殘害而死、或因鞭杖捶楚而死、或因囹圄幽縶而死，或因習學伎藝而死、或因戰陣傷殺而死、或因鬪諍毆擊而死；或因財寶貪悋而死、或因色欲耽湎而死、或因忿恨結憤而死；或因勞倦頓弊而死、或因飢渴乏絕而死；或有過死、或無過死，或耆年死、或壯年死、或幼年死；或作種種善業而死、或作種種惡業而死。

善男子！譬如剎帝利灌頂大王，深切細察了本國民眾的種姓、技藝及各種經營事業，種種生死根源，本性優劣因果差別。知曉眾生的出生門第，體格是勇健或怯弱，對於各類技藝已學或未學，所作事業是善業或惡業，身份是富貴或貧賤，相貌是端正或醜陋。及各種不同的命終因緣：有些眾生是自業所報尚未受完便先死去，有些則是自業受報圓滿而死；或是違犯王法遭受刑戮而死，或是相互殘殺傷害而死，或是被鞭杖捶打而死，或是囚禁牢獄而死；或是為學習技藝而死，或是因戰鬪傷亡而死，或是因爭鬪毆打而死；或是因貪吝財寶而死、或是因沉溺色欲而死、或是因瞋忿抑鬱而死；或是因勞累疲頓而死、或是因飲食缺乏而死；或是有過失而死，或是無過失而死；或是老年死，或是壯年死，或是幼年死；或是作種種善業而死，或是作種種惡業而死。

知諸有情，行善行者身壞命終當往善趣。知諸有情，行惡行者，身壞命終當往惡趣。知是事已，復自思惟：我當正勤修身善行、修語善行、修意善行，我當施設種種方便修行、布施、調伏、寂靜，身壞命終，當往善趣，勿墮惡趣。此剎帝利灌頂大王，思惟是已，勇猛精進，修身語意三種善行。常行布施，一切所有飲食衣服、象馬騎乘、臥具醫藥、房舍燈明，及餘資具、奴婢僮僕、種種珍財、頭目手足，乃至身命無所悋惜；及離殺生、離不與取、離欲邪行、離虛誑語、離麁惡語、離離間語、離雜穢語、離諸貪欲、離諸瞋恚、離諸邪見。

知曉眾生們，作善業善行的人，身壞命終後能往生人天善道。知曉眾生們，作惡業惡行的人，身壞命終後會淪墮三惡道。瞭解這種種因業後，便自思量：我應當精進勤修身善行，勤修語善行，勤修意善行，我應當應用種種方便來修行布施、調伏、寂靜等善法，身壞命終後，能往生善道，不會淪墮惡道。剎帝利灌頂大王，種種思量後，勇猛精進勤修行身語意三種善行。經常布施，所有的飲食衣服、象馬車乘、臥具醫藥、房舍燈具，及生活物資、奴婢童僕、各種珍玩財寶，身體的頭目手足，甚至連生命也都不吝惜布施出來。不造作殺生、偷盜、邪淫三身惡業，不造作妄語、惡口、兩舌、綺語四惡口業，不造作貪欲、瞋恚、邪見種種三惡意業。

由是因緣，此剎帝利灌頂大王，當獲十種功德勝利。何等為十？

一者、具大名稱，
二者、具大財寶，
三者、具妙色相，
四者、具多眷屬，
五者、少病少惱，
六者、朋友眷屬聰慧多聞，
七者、正至正行親近供養，
八者、廣美聲譽流振十方，
九者、大威德天神常隨衛護，
十者、身壞命終當生天上，常居善趣安樂國土。

善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第九王輪，由此輪故，令自國土增長安樂。能伏一切怨敵、惡友，善守護身，令增壽命。

因為這種種的善業因緣，剎帝利灌頂大王，會得到十種功德利益。是那十種呢？

一、具有大名望；
二、具有大財寶；
三、具有絕妙美好相貌；
四、具有眾多眷屬親友；
五、少病少苦惱；
六、朋友眷屬聰慧多聞；
七、親近供養正行及證道聖者；
八、廣大美德聲名流傳十方；
九、大威德天神時時隨身護衛；
十、身壞命終後往生天道，常居善道安樂國土。

善男子！剎帝利種姓灌頂大王成就了這第九王輪，藉這王輪利益國民功德，能使國土安樂增長，降伏所有仇敵惡友，百姓安穩守護身家，壽命增長。

善男子！如是如來如實了知一切有情死生等事。謂如實知。若諸有情，成身惡行、成語惡行、成意惡行、誹謗賢聖，具足邪見；邪見業因，身壞命終墮諸惡趣、或生地獄、或生傍生、或生餓鬼。若諸有情成身善行、成語善行、成意善行，不謗賢聖，具足正見；正見業因，身壞命終，昇諸善趣，或生天上、或生人中、或盡諸漏。

善男子！如來也似如此，如實遍知一切眾生死生因果等事。就是如實知曉，眾生死生時間處所，與未來生的善趣惡趣，乃至美醜貧富等因果業緣。如果眾生們造作了身惡業、造作了語惡業、造作了意惡業、誹謗聖賢，具足了顛倒邪見；因為這顛倒邪見的惡業因緣，身死命終後將淪墮三惡道，或墮地獄道、或墮畜生道、或墮餓鬼道。如果眾生們成就了身善行、語善行、意善行，不毀謗聖賢，具足正知正見；因為正見正行的善業因緣，身死命終後將昇升善道，或生在天道、或生人道、或是煩惱盡滅，得到清淨涅槃。

如來如是如實知已，於彼眾生起大慈悲，勇猛精進，現三神變，令彼眾生歸趣佛法。教誡安置，成立世間、出世間信。何等為三？

一者、神通變現。
二者、記說變現。
三者、教誡變現。

由是三種變現威力，勸發有情，教誡安置，成立世間、出世間信，令於一切有趣死生皆得解脫。善男子！我成如是第九佛輪。由此輪故，利益安樂無量有情，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位轉於佛輪，摧諸天魔、外道、邪論，處大眾中正師子吼。

如來如實知曉了眾生死生因果諸事，對眾生們生起大慈悲心，精勤示現三種神變，讓眾生們來歸依佛法。教示眾生、安置眾生安住世間、出世間正信。是那三種神變呢？

一是神通神變；
二是記說神變；
三是教誡神變。

先以神通示導眾生生起正信；再以記說識別眾生根機差別；再教誡眾生依法修行正道。藉這三種神變威力，勸導眾生發起菩提道心，教示眾生、安置眾生安住世間、出世間正信。能在一切有為、一切趣道、一切死生之中，得到解脫。善男子！這是我所成就的第九佛輪，藉此佛輪死生智力，利益安樂無量眾生，使眾生能得安穩安住、心無驚恐、一切無所畏懼。自稱我在如來尊位轉動佛輪，為眾生宣揚正法，作正法獅子吼，摧伏輾滅各種天魔外道邪論。

善男子！如剎帝利灌頂大王，為除四洲無量有情種種身病，棄捨王位，以諸香湯沐浴身首，著鮮淨衣，端坐思惟，於諸眾生，其心平等，慈悲護念。為令解脫一切病故，以其種種香花、伎樂及餘供具，供養一切大威德天神。爾時一切天帝、龍帝乃至莫呼洛伽神帝，知是事已，各相謂言：此剎帝利灌頂大王，具諸功德，有大威神，應作輪王，統四洲渚。我等宜應共往建立，令復王位，統四洲渚，令諸眾生無病安樂。

善男子！譬如剎帝利灌頂大王，為了除滅天下四洲無數眾生種種四大不調身病，捨棄了王位，用各種香水洗潔沐浴，穿著鮮潔衣服，端坐思惟，以平等慈悲心護念著諸眾生。為了解脫眾生一切病苦，用各種香花、音樂及種種供養資具，供養一切大威德天神。這時一切天帝、龍帝乃至鬼神帝王知曉後，相互傳話：這位剎帝利灌頂大王，已經具足了種種功德，有大威神力，應當作轉輪聖王，統領人間四大洲。我們應當共同前往為他建立轉輪王位，讓他登上轉輪王位統領四大洲，讓眾生們脫離病苦，常得安樂。

時諸天帝乃至莫呼洛伽神帝，即便共往，立剎帝利灌頂大王轉輪王位，令具七寶，統四大洲，皆得自在。千子具足，勇健端正，能摧怨敵。跨王大地亘窮海際，謫罰皆停刀杖不舉，咸修正法普受安樂。善男子！剎帝利種灌頂大王成就如是第十王輪。由此輪故，於四大洲爰及八萬四千小渚，安立其中諸有情類十善業道，善守護身，令增壽命，身壞命終，當生天中，受諸妙樂。

於是天帝們共同前去，讓剎帝利灌頂大王登上了轉輪王位，具足轉輪王七寶，自在統領四大洲。並且具有一千個兒子，個個勇健端正，能摧滅仇怨降伏外敵。整個王土橫跨大地綿延到海邊，王土上沒有任何刀兵刑罰災害，眾生都能修習正法安享喜樂。善男子！剎帝利種灌頂大王成就了這第十王輪。藉這王輪利益天下功德，在天下四大洲及八萬四千小洲渚中，為眾生們安設了十善業道來修行，使眾生能安穩守護身家，壽命增長，身壞命終後得生天道，受用種種妙樂。

善男子！如是如來，昔菩薩位，知自他身有無量種諸煩惱病，以定香水洗浴其身，及以諦法大慈大悲灌沐其首，著慚愧衣。十方一切諸佛世尊，以諸靜慮、等持、精進、方便、智意、慈悲護念。咸作是言：如是大士，是大福慧莊嚴寶器，堪容一切三種不護、四無所畏、如來十力，及與十八不共佛法。堪得無上一切智智。

善男子！如來也似如此，往昔在菩薩位時，知曉自己與他人有無數種煩惱病，因此以禪定香水來洗浴身體，以大慈大悲真諦正法來灌洗頭首，身著慚愧法衣來障除眾惡。十方一切諸佛世尊，以各種靜慮、等持、精進、方便、智慧、慈悲來加以護持。諸佛世尊同聲說道：這位菩薩大士，是最大福德智慧的莊嚴寶器，能領受如來一切三不護、四無所畏、如來十力，及十八不共佛法，能證得如來無上的一切智智。

大慈大悲無不具足。常欣利樂一切眾生。是求佛寶商人導首，能救有情生死眾苦，能施有情涅槃大樂。我等一切諸佛世尊，應以誠言與其所願，令成如來，應正等覺，得無上法，為大法王。我於爾時，依福慧力勇猛精進，於四聖諦如實知已，證得無上正等菩提。

具足了大慈大悲，時時歡喜利樂一切眾生。是求佛寶行伴的嚮導，能濟渡眾生出離生死苦海，能施與眾生涅槃大樂。我們一切如來世尊，應以真誠實語應允他的願求，讓他成為如來、應正等覺，證得無上正法，成為大法王。我在那時依憑著諸佛福慧威力的護持，勇猛精進，如實證知了苦集滅道四聖諦，證得無上正等正覺。

善男子！如轉輪王統四大洲，皆得自在。如是如來，於四靜慮、四無色定、四種梵住、四無礙解、四聖諦觀、四無所畏、如來十力，及與十八不共佛法，一切種智皆得自在。如轉輪王具足七寶。如是如來，成就七種菩提分寶。如轉輪王千子具足，勇健端正，能伏怨敵。如是如來，有阿若多憍陳那為最初、蘇跋陀羅蘇剌多為最後；諸大聲聞，從佛心生、從佛口生、從法化生、得佛法分；諸漏永盡名為勇健。具四梵住名為端正，能伏一切天魔、外道、異論、怨敵。

善男子！譬如轉輪聖王能夠自在無礙統領天下四大洲。如來也似如此，在四禪、四無色定、四無量心、四無礙解、四聖諦觀、四無所畏、如來十力，及十八不共佛法，一切種智，也都能自在無礙。譬如轉輪聖王具足七寶，如來也似如此，成就了七菩提分寶。譬如轉輪王具足千子，個個勇健端正，能降伏怨敵。如來也似如此，有阿若多憍陳那，這個最先證悟阿羅漢果的弟子，乃至須跋陀羅這最後開悟的弟子；所有的大聲聞弟子，正覺清淨猶如從清淨佛心而生，遵奉佛口所傳正法而得慧命，受佛法教化而伏斷無明，修行佛法而證得佛分法性。個個煩惱漏盡都可稱為勇健，具足四無量心可稱為端正，能降伏一切天魔、外道、異論、怨敵。

如轉輪王，化及八萬四千小渚。如是如來，於百俱胝南贍部洲、於百俱胝西瞿陀尼洲、於百俱胝東毘提訶洲、於百俱胝北俱盧洲、於百俱胝諸大溟海、於百俱胝諸妙高山、於百俱胝四大王天、於百俱胝乃至非想非非想天、於百俱胝大輪圍山、於此高廣一佛土中，言音施化，皆得自在。善男子！我成如是第十佛輪。由此輪故，如實了知自身他身，諸漏永盡，利益安樂無量有情，得安隱住，得無驚恐，得無所畏。自稱我處大仙尊位轉於佛輪，摧諸天魔、外道邪論，處大眾中正師子吼。

譬如轉輪聖王，威德教化普及八萬四千小洲渚地。如來以似如此，在百千萬南瞻部洲、百千萬西牛貨州、百千萬東勝神洲、百千萬北俱蘆洲、百千萬所有大溟海、百千萬須彌山、百千萬四大天王天、乃至在百千萬非想非非想天、百千萬大鐵圍山，在這高大廣闊一佛所化國土中，自在說法教化，普度眾生。善男子！這就是我所成就第十佛輪。藉此佛輪漏盡智力，如實遍知自身他身煩惱，永盡各種煩惱，利益安樂無量眾生，能得安穩安住，心無驚恐，一切無所畏懼。自稱我在如來尊位轉動佛輪，為眾生宣揚正法，作正法獅子吼，摧伏輾滅各種天魔外道邪論。

善男子！我成如是十種佛輪，本願力故。居此佛土五濁惡世一切有情，損減一切白淨善法，匱乏所有七聖財寶，遠離一切聰慜智者，斷常羅網之所覆蔽；常好乘馭諸惡趣車，於後世苦不見怖畏。常處遍重無明黑闇，具十惡業，造五無間，誹謗正法，毀呰賢聖，離諸善法，具諸惡法。我於其中，成就如是佛十輪故，得安隱住、得無驚恐、得無所畏。自稱我處大仙尊位轉於佛輪，降諸天魔外道邪論。摧滅一切諸有情類猶如金剛堅固煩惱。隨其所樂，安立一切有力眾生，令住三乘不退轉位。

善男子！如來由本誓願力，成就了這十種佛輪。在這五濁惡世佛土上的一切眾生，退失隱沒了一切清凈善法，缺乏成就佛道的信、戒、慚、愧、聞、施、慧等七功德法財，遠離了一切聰敏智慧的賢德人，被斷見、常見的邪論羅網所障蔽。常好駕乘種種駛往惡道的車駕，不知也不畏懼來世苦果惡報。常常處在重重無明遍佈的黑暗之中，盡情造作十種不善業道，造作五無間大罪。誹謗正法，詆毀聖賢，遠離了種種善行善法，具足了種種惡業惡法。我在這五濁惡世，成就了這十種佛輪，弘揚正法，能得安穩安住、心無驚恐、一切無所畏懼。自稱我在如來尊位轉動佛輪，為眾生宣揚正法，降伏各種天魔外道邪論，摧滅一切眾生如同金剛一樣堅硬的煩惱。隨應眾生心意所樂，安置一切有能力持法的眾生，讓他們安住在三乘佛法修行而不退轉。

爾時會中一切菩薩摩訶薩眾、一切聲聞、一切天龍，廣說乃至一切羯吒布怛那眾、人非人等皆大歡喜，同唱善哉！雨大香雨、雨大花雨、雨眾寶雨、雨大衣雨，一切大地皆悉震動。聞說如是十種佛輪，於眾會中，有八十四百千那庾多菩薩摩訶薩得無生法忍。復有無量菩薩摩訶薩獲得種種諸陀羅尼、三摩地忍。復有無量無數有情，初發無上正等覺心得不退轉。復有無量無數有情逮得果證。

這時法會中一切的菩薩摩訶薩眾、聲聞、天龍，乃至一切鬼道眾生、人非人等都十分滿意歡喜，同聲讚嘆善哉！善哉！天上如雨一樣，落下了大香雨、大花雨、珍寶雨、大衣服雨，一切大地都在震動。法會大眾，聽聞世尊開示了這十種佛輪，有八十四萬那由他菩薩摩訶薩得證了無生法忍。還有無量菩薩摩訶薩得證了各種陀羅尼、深妙禪定、菩薩諸忍法門。還有無量無數原未發心的眾生，初發起了菩提正覺心而不退轉。還有無量無數眾生證得了沙門聖果。

地藏十輪經卷二

地藏十輪經卷一

地藏十輪經卷三